有意味的形式——近體詩(shī)格律與中國(guó)傳統(tǒng)文化.pdf

1、近體詩(shī)格律形式是一個(gè)獨(dú)特的民族文學(xué)形式。它的產(chǎn)生和發(fā)展都與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的淵源關(guān)系。這不僅僅是因?yàn)榻w詩(shī)本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，與我們民族的文化整體上存在著源流關(guān)系。而且因?yàn)榻w詩(shī)格律是一個(gè)獨(dú)特的民族文學(xué)形式，它在自身的形式中凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，特別是深得對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)的道家文化、儒家禮樂文化以及由此而形成的審美文化的要義。它甚至因?yàn)樯畹萌寮叶Y樂文化精神之要義，而與封建政治文化發(fā)生了密切的聯(lián)系，也因此而成為了封

2、建政治文化的一部分，并隨著中國(guó)社會(huì)封建政治文化之盛衰枯榮而沉浮嬗變。本文主體內(nèi)容分為三個(gè)部分。第一部分，探討近體詩(shī)格律與中國(guó)傳統(tǒng)審美文化之間的關(guān)系。通過對(duì)近體詩(shī)格律自身之音樂審美特性的探討，我們不僅發(fā)現(xiàn)近體詩(shī)格律是一個(gè)類似于音律的、富于音樂美的形式，而且發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化所追求的“天人合一”的和諧美，正是這一審美形式的內(nèi)核?；蛘哒f，近體詩(shī)格律這一審美形式中，深深滲透了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化影響深遠(yuǎn)的道家文化之“天人合一”的審美精神和宇宙觀

3、念。透過對(duì)近體詩(shī)格律本身的形式結(jié)構(gòu)的分析，我們還發(fā)現(xiàn)，近體詩(shī)格律這一形式是通過對(duì)中國(guó)古代音律形式和易經(jīng)八卦之太極圖式的精心模仿而制作出來的，它并因此而獲得了中國(guó)古代的音律形式和易經(jīng)之八卦太極圖式在中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的觀念象征意義——其核心就是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化所崇尚的“天人合一”的和諧美——從而使它自身成為了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的形式化的象征。第二部分，探討近體詩(shī)格律形式與儒家禮樂文化之間的關(guān)系。通過對(duì)儒家詩(shī)教與禮教之關(guān)系的探討，我們發(fā)

4、現(xiàn)，儒家詩(shī)教實(shí)質(zhì)上就是儒家禮樂教義在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的翻版。儒家詩(shī)教繼承了儒家禮李樂教義的核心內(nèi)容——強(qiáng)調(diào)節(jié)制和秩序——充滿了儒家禮樂文化所特有的實(shí)踐理性精神。儒家詩(shī)教所具有的這種實(shí)踐理性精神，在近體詩(shī)格律形式上得到了充分的表達(dá)。近體詩(shī)格律自身就是一個(gè)強(qiáng)調(diào)節(jié)制和秩序的、情感沖淡的藝術(shù)形式。換句話說，近體詩(shī)格律形式深得儒家詩(shī)教之要義，凝聚了儒家禮樂文化精神之精髓，是儒家禮樂文化精神的結(jié)晶。這一點(diǎn)在近體詩(shī)的創(chuàng)作上再次得到了印證。詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐表

5、明，近體詩(shī)的創(chuàng)作過程在一定程度上是一個(gè)體驗(yàn)和參悟儒家禮樂文化精神的過程，或者說是一個(gè)儒家禮樂文化精神通過近體詩(shī)格律這一形式得以展現(xiàn)的過程。只有真正的具備了儒家禮樂文化精神修養(yǎng)的詩(shī)人，才能達(dá)到隨心所欲而不逾矩的境界——這也是儒家文人之至高的生存境界在藝術(shù)行為中的展現(xiàn)。第三部分，探討近體詩(shī)格律形式與中國(guó)封建政治文化之間的關(guān)系。從探討儒家禮樂文化與封建政治之間的關(guān)系開始。因?yàn)樵谥袊?guó)封建文化體系中，“禮”本身即是一種制度，屬于封建制度體系的一部

6、分?！皹贰币彩亲鳛檩o助政治的教化手段而存在的。它們都是為維護(hù)既定的封建社會(huì)等級(jí)和政治秩序服務(wù)的，只不過“禮”作為一種政治制度是從外在著手，強(qiáng)制性地要求人們遵守既定的制度和秩序，而“樂”作為教化手段，則是從溫和的精神滲透開始，誘導(dǎo)和規(guī)勸人們接受既定制度和秩序。正因?yàn)槿寮叶Y樂文化與封建政治有著密切的關(guān)系，而近體詩(shī)格律形式又與儒家禮樂文化血脈相連，所以，近體詩(shī)格律形式命中注定與中國(guó)封建政治文化有著剪不斷理還亂的關(guān)系。這一點(diǎn)，在近體詩(shī)格律形式之

7、產(chǎn)生、發(fā)展過程和中國(guó)封建社會(huì)政治文化的嬗變關(guān)系中得到了有力的佐證。近體詩(shī)格律形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化之關(guān)系這表明：近體詩(shī)格律不是一個(gè)純粹的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的形式，而是與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的淵源。中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化、儒家禮樂文化、封建政治文化對(duì)它的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。或者說，它把我們民族傳統(tǒng)的審美文化趣味、倫理道德觀念、政治社會(huì)理想、甚至宇宙觀念，巧妙地納入了它那表面純粹而精致的藝術(shù)形式中，從而使它成為了一個(gè)凝聚著中華民族深厚的文化和獨(dú)