《唐音審體》研究.pdf

1、《唐音審體》是清代的一個(gè)唐詩選本，它的編者錢良擇師承虞山詩派大家馮班和錢陸燦，在這個(gè)選本的批點(diǎn)和注釋中有一部分他們已發(fā)而未盡的言論，對于我們更好地了解虞山詩派以及馮班和錢陸燦諸人有重要的作用。與此同時(shí)，作者分體選詩，他對唐詩體裁的劃分與明清諸家相比最接近唐人分類。通過與明清兩代對唐詩體裁的劃分比較可知，錢氏最大的特色和功績有二:一是將“樂府”與“詩”并列，二是將符合格律的近體詩（包括絕句、排律）統(tǒng)統(tǒng)稱為“律詩”，這是符合唐人實(shí)際的。另外

2、，錢氏對唐詩的分體，雖最“接近”唐人真相，但也有不足之處，如:沿胡震亨將“歌行”算作“七言古體”，沒有單獨(dú)與樂府、古體、律詩并列分為一體;將“賦”也算作詩中一體，雖有所本，畢竟不妥。
　　 選詩方面，以時(shí)代看，較重視中晚唐;以體裁看，較重視近體，尤其是七絕、五、七律三體。作者所選七絕最多，為225首。其次是五律，為187首。然后是七律為170首。以詩人看，接受錢謙益“躋義山祧少陵”的觀念，選詩最多的詩人為杜甫（172首）和李商隱

3、（93首），貶抑的詩人為許渾、李中和韋莊。選詩標(biāo)準(zhǔn)集中在三點(diǎn):一是尊其創(chuàng)格，二是存其面目，三是汰其熟調(diào)。無論是他的老師錢陸燦還是馮後京，均以杜甫為宗，這也自覺不自覺地影響和跟隨著錢良擇一生。而對于李商隱，馮班看到的是從西昆效仿義山煉句、綺麗的一面;而錢良擇看到的卻是義山學(xué)杜的力、思、氣和神，這是迥然不同的，從中我們也可以看到錢良擇在拜師學(xué)習(xí)的道路中的艱辛求索和獨(dú)樹一幟的勇氣。
　　 在分體之下，有一段關(guān)于這種體裁的淵源流變的介紹

4、，雪山北樵以此輯入《花薰閣詩述》，后由丁福保又錄入《清詩話》。因此，這是一本詩選和詩話相結(jié)合的唐詩選本。版本主要有康熙四十三年昭質(zhì)堂刻本、花薰閣詩述本、道光二十二年海虞顧氏家刻本、光緒九年常熟鮑氏刻本和清詩話本?！短埔魧忬w》的流傳，在很大程度上歸功于藏書家。無論是嘉業(yè)堂主人劉承斡還是后知不足齋主人鮑廷爵，抑或近代著名藏書家丁福保先生。另一方面是靠詩話形式得以保存。受錢良擇《唐音審體》的影響，虞山詩派黃叔燦編選《唐詩箋注》。