拉德布魯赫法理念的評析及借鑒.pdf

1、拉德布魯赫的法哲學是在人類歷史上最為動蕩的時期形成的，同時也是一種具有很大爭議的思想，但是他對法理念的論述和概括卻得到了人們的普遍認可。知識（認知）作為對生活實踐和經(jīng)驗的總結(jié)，拉德布魯赫傳從軍、從政、從教的傳奇式的經(jīng)歷是他最寶貴的財富。他繼受了康德哲學中二元論和相對主義的精髓，進而提出了存在、價值、意義和本質(zhì)的四元論思想。同時，他的思想也吸收了新康德主義價值哲學的思想，并在此基礎(chǔ)上他結(jié)合自己的經(jīng)驗創(chuàng)造了新的法哲學。他在接受施塔姆勒對法觀

2、念進行法的概念和法的理念兩分之下，得出這樣的結(jié)論:法的概念是一個文化概念，法理念是一個涉及價值的評判。
　　 拉德布魯赫認為法理念包含三個要素——正義、合目的性和法安定性。因為正義只是一個最終目的和價值追求，但是正義要素不能給出一個具體的操作方式，因而它只是一種形式理性。合目的性要素要求應(yīng)該有具體的內(nèi)容，并對正義要素進行補充，因而它是一種內(nèi)容確定的實質(zhì)正義。法安定性要求的是法的實在性，即需要有實在的制定法來維持秩序和安寧，因而它

3、是一種秩序原理。但是法理念的這三個要素相互之間的關(guān)系非常復雜，它們?nèi)吖餐髟字?，但是這不是一種“和諧”主宰，而是處在積極主動的緊張關(guān)系之中。并且在位階上也不能給出一個明確的答案，正是要給爭議一個定論要比僅僅追求正義的且合目的結(jié)論更重要。拉德布魯赫更多的強調(diào)法安定性，但在后期他又強調(diào)法的正義。這一轉(zhuǎn)變造成了一些學者對拉德布魯赫的質(zhì)疑以及認為其在后期存在著“自然法轉(zhuǎn)向”的問題。雖然如此，法理念依然是拉德布魯赫法哲學的核心，法理念的三個要