當(dāng)代法治視野下的民法理念.pdf

1、本文的寫(xiě)作，是期求在當(dāng)代法治的視野下，探尋良好的民法制度得以發(fā)展所需要的精神及理念。之所以選擇當(dāng)代法治作為語(yǔ)境，緣于法律對(duì)社會(huì)變化所應(yīng)作出的回應(yīng)。中國(guó)當(dāng)代的法治建設(shè)不能回避的社會(huì)現(xiàn)象是：中國(guó)的改革開(kāi)放正處于急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，利益沖突和矛盾不斷聚集凸顯。如何在這樣的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)縮小貧富差距，已成為了擺在我們面前不得不面對(duì)的問(wèn)題。民法，一部作為與“人”息息相關(guān)的法律，在此時(shí)更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。反觀我國(guó)目前民事法制建設(shè)

2、中的缺失，以及法律實(shí)踐領(lǐng)域中的不良現(xiàn)象，問(wèn)題的存在促成我們思考：民法理念的塑造對(duì)中國(guó)當(dāng)代的法治建設(shè)有何作用？當(dāng)代法治環(huán)境下中國(guó)所面臨的新問(wèn)題對(duì)民法理念的形成與實(shí)現(xiàn)有什么影響？民法理念應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)法治的要求？如何將民法理念真正扎根于社會(huì)生活，并指導(dǎo)中國(guó)的民法實(shí)踐？而這些，將是我論文中要回答的問(wèn)題。 民法理念不僅是作為市民社會(huì)生活基石的民法的最高價(jià)值與終極宗旨，而且包涵了人類(lèi)在理性的指引下，在市民社會(huì)日常生活的活動(dòng)中，所形成的價(jià)值目

3、標(biāo)、法律精神。本文將從追溯民法理念的源流起筆，在法治視野下展開(kāi)其理念的架構(gòu)，進(jìn)而回應(yīng)中國(guó)當(dāng)代法治的現(xiàn)實(shí)需求，反觀民法理念缺失的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)與反思的過(guò)程中，探討民法理念如何更好的為法治的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。 本文主要分為六個(gè)部分： 導(dǎo)言部分介紹了民法理念的概念、選題的意義、民法與民法理念的關(guān)系及民法理念發(fā)展歷程，探討了民法理念發(fā)展、演變、定型和成熟的過(guò)程。 第一章源流論：指出西方人文主義傳統(tǒng)為民法理念注入了“人”的因素，市

4、民社會(huì)為它的孕育提供了社會(huì)環(huán)境，古典自然法思想又為其不斷的發(fā)展指引了方向。 第二章理論體系論：主要探討了在當(dāng)代法治視野下，民法理念所應(yīng)呈現(xiàn)出的體系架構(gòu)。它以倫理性作為基礎(chǔ)，符合人性對(duì)利益權(quán)利的需要，將源于社會(huì)的倫理規(guī)范升華為法律的同時(shí)，將民法理念有效的輸入民眾的內(nèi)心，有利于民法制度的遵守。并進(jìn)一步闡述了私權(quán)神圣是民法理念體系的核心，私法自治是它的整體架構(gòu)。 第三章現(xiàn)實(shí)論：主要探討了法治在當(dāng)代所肩負(fù)的使命和民法理念與法治與

5、生俱來(lái)的互動(dòng)關(guān)系，分析了當(dāng)代法治的實(shí)現(xiàn)對(duì)民法理念的需求，而這些又是能夠通過(guò)對(duì)民法理念的培育獲得的。 第四章理念培育論：在闡述了民法理念缺失的表象之后，進(jìn)一步分析了民法理念缺失的原因，提出契約倫理精神中對(duì)權(quán)利的斗爭(zhēng)、契約主體角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變和誠(chéng)信品質(zhì)的推崇是對(duì)當(dāng)代法治要求的最好回應(yīng)。因此，對(duì)民法理念的培育，需要通過(guò)在法律實(shí)踐中對(duì)契約精神的培育、市民社會(huì)規(guī)則的完善來(lái)實(shí)現(xiàn)。 結(jié)論部分，文章指出：當(dāng)代法治所需要的民法理念，應(yīng)當(dāng)是以