劉過人格與風格論.pdf

1、劉過是南宋歷史上一個很有個性特點的人，也是南宋文學史上較有個案價值和認識意義的人物。劉過一生游歷之多，交游之廣，十分復雜，他大致經(jīng)歷了走出龍洲、應(yīng)試臨安、游謁江浙荊淮、魂歸昆山四個階段。他的人生軌跡其實有兩條線，一條是仕進，一條是游謁，仕進是為忠君報國，游謁也為忠君報國，這兩條線交互進行，他的身份由此產(chǎn)生，既是科舉文人，又是江湖游士，還是愛國志士，他的人格因而呈復雜性，但因同一個目的，他積極愛國的一面始終占上風。這種人格，要言之就是一個

2、“狂”，文士的疏狂、游士的清狂、志士的豪狂，狂是他鮮明的個性，也是他行世的風格，更是他鐫刻在文學史上的印章。 劉過人格表現(xiàn)出極強的矛盾沖突性。他在江湖和廟堂兩端游移，時而進取，時而疏狂，疏狂進取在一定程度上就暗含著矛盾。這種人格的產(chǎn)生，多半是發(fā)展變化的，往往前期慷慨，后期屢受挫折與打擊，由進取變?yōu)槭杩?，但進取之心仍時時左右著他。而且在時間概念上，劉過較之于一般的士大夫或單純的知識分子，他的矛盾更復雜，內(nèi)心更尷尬，沖突更強烈。

3、 他的疏狂又未嘗不是另一種形式的抗爭另一種意義的進取，疏狂進取這一對看似矛盾的東西，因了詩人的一顆拳拳愛國之心有機地統(tǒng)一為一體，而劉過就是這樣一個矛盾統(tǒng)一體，但劉過內(nèi)心傷痛與尷尬永遠難以調(diào)和。劉過人格悲劇既是個性的，又是時代的，時代悲劇即理學盛行、和戰(zhàn)之爭、開禧北伐。劉過的認識意義就表現(xiàn)在從這一個案，可以折射出整個江湖詩派的精神面貌和個性氣質(zhì)。 劉過《龍洲集》，是他坎坷人生的心路歷程，是他痛苦生命的酒歌，他帶著一顆受傷的心靈

4、，苦飲一杯生活的濁酒。他將生活的苦澀酸甜都熔鑄在他的酒和詩中，然而他的行為卻最終給人一個強者的外表，斗士的姿態(tài)，行吟一曲慷慨狂歌，這就是劉過的創(chuàng)作心態(tài)，他的創(chuàng)作主張集中在兩點，即詩是平常事和要寫大丈夫之詩，“氣”是他的詩學標準。 “風格是人格的反映”在劉過身上得到了很好的體現(xiàn)。劉過全部作品呈現(xiàn)出以愛國為主的題材的多樣性和以豪放為主的風格的多樣性，這多樣的題材和風格共同豐富了劉過生命的愛國意識，他的愛國題材與豪放風格與其人格是相輔

5、相承且吻合的，他的創(chuàng)作實踐了他的主張。他在題材的選擇和風格的選取上，不知不覺傾注了個人的好惡，他的作品完成了他人格氣質(zhì)的文本化。劉過在他生活的時代及后世屢被人提及，尤其元末和明清，無數(shù)騷人墨客憑吊，表達對他人格的景仰，其詩詞也屢被收入選集，這正說明了他在后世引起了較廣泛的注意，產(chǎn)生了較大的影響。后世對其褒貶不一，析派不一，也印證了他的復雜性及并不寂寞的地位。 總之，劉過于詞無愧于稼軒詞派中堅，于詩實是江湖詩派先聲。他不是大英雄，不

6、是大才子，沒有官階，沒有錢財，沒有子嗣，一無所有，但是卻是南宋歷史上獨一無二的大布衣。 本文正文共分四章，第一章結(jié)合文學作品，勾勒劉過人生軌跡，在此基礎(chǔ)上分析劉過的身份、思想和他個性之“狂”。第二章繼續(xù)更深入地探討劉過人格形成的原因以及劉過對于江湖詩人意義之所在，也就是解決為什么說他在南宋文學史上具有個案價值這個問題。第三章主要探討劉過人格和風格的關(guān)系，兼談劉過的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作主張，以及他的人格和風格呈現(xiàn)一個怎樣的結(jié)合。第四章對