論人格“崇高”.pdf

1、所謂“崇高”，是一種純粹精神方面的境界，是指主體在面對(duì)與自己嚴(yán)峻對(duì)抗的客體世界所具有的強(qiáng)大力量時(shí)所獲得的理性超脫和精神提升。“崇高”在哲學(xué)意義上是人的一種自我證明，在現(xiàn)實(shí)意義上是對(duì)人感性生命形而上的崇敬和肯定。由于缺少崇高追求，當(dāng)代中國(guó)人的精神方面出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：主體失落、物欲膨脹、精神空虛、情感冷漠、心態(tài)浮躁、心理失衡。呼喚崇高，追求崇高，實(shí)現(xiàn)崇高的人生信仰，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。
　　 既有的研究大多從美學(xué)視角解讀“

2、崇高”現(xiàn)象，本文試圖從倫理學(xué)角度解讀“崇高”，論述“崇高”在現(xiàn)代社會(huì)的重要作用。人格“崇高”是社會(huì)真、善觀念的最高體現(xiàn)，它體現(xiàn)的是主體最高的精神力量，意味著道德主體的自我犧牲，并付出超出一般的道德努力，這樣才能夠代表社會(huì)利益，符合社會(huì)發(fā)展的需要；人格“崇高”是人的本質(zhì)的體現(xiàn)，也是人之為人的關(guān)鍵，是人類生命的最高追求，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。美學(xué)視角的崇高和倫理學(xué)視角的崇高在對(duì)象范圍、社會(huì)內(nèi)容、社會(huì)本質(zhì)、存在方式、表現(xiàn)形式，以及對(duì)主體的影響等方

3、面存在著顯著差別。
　　 構(gòu)建“崇高”人格，涉及到包括學(xué)校教育和其他諸多方面的社會(huì)因素，個(gè)人自身的狀況也有所涉及，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。本文的強(qiáng)調(diào)的是在“崇高”人格建構(gòu)中，學(xué)校教育的作用。“崇高”人格的發(fā)展是建立在學(xué)校教育的基礎(chǔ)之上的，明確了“崇高”人格發(fā)展的基本要求，應(yīng)從自由教育、和諧教育、超越教育、創(chuàng)造教育、個(gè)性教育等幾個(gè)方面來(lái)建構(gòu)“崇高”人格。同時(shí)，也要從社會(huì)大環(huán)境方面構(gòu)建人格“崇高”，應(yīng)著重從大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保持道德信仰體