《視聽表演北京條約》中的表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、2012年6月《視聽表演北京條約》的問世,是表演者權(quán)利保護歷史上又一具有里程碑意義的大事?!兑暵牨硌荼本l約》的一個亮點是在表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓——這一困擾保護視聽表演國際條約制定工作多年的問題上形成了突破。著作權(quán)法傳統(tǒng)上意義上的“表演者”是指“以各種方式表演文學藝術(shù)作品的人”。1如果沒有歌手的演唱和舞者展現(xiàn)舞蹈動作,音樂作品與舞蹈作品是無法呈現(xiàn)給公眾的。而對于由文字構(gòu)成的戲劇劇本和電影劇本而言缺少演員的表演,劇本中的故事情節(jié)是無法淋漓盡致地

2、展現(xiàn)。國際社會逐漸達成共識,表演者對于傳播作品發(fā)揮著不可比擬的關(guān)鍵作用,因此“表演者權(quán)利”作為鄰接權(quán)中的權(quán)利類型也逐漸得到了各國著作權(quán)立法和國際條約的承認。
  但是,保護表演者權(quán)利的三大國際條約《保護表演者、音像制品制作者和廣播組織的國際公約》(Rome International Convention for the Protection of Performers, Producers of Phonograms and B

3、roadcasting Organizations)(以下簡稱“羅馬公約”)、《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(Agreement On Trade-related Aspects of Intellectual Property Right)(以下簡稱“TRIPS協(xié)定”)以及《世界知識產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約》(WIPO Performances and Phonograms Treaty)(以下簡稱“WPPT”)均未對視聽表演者的“表

4、演者權(quán)利”問題進行規(guī)定。
  以往的國際條約為什么對以視聽形式錄制和傳播的表演未提供全面的保護?為什么在保護視聽表演者權(quán)利的問題上美國和歐共體存在激烈的利益博弈?若缺乏對上述問題清楚的了解與認識,就不能明確《視聽表演北京條約》中關(guān)鍵條款的含義內(nèi)涵以及我國在批準加人條約之后應(yīng)當承擔的國際義務(wù)是什么。故此,研究《視聽表演北京條約》表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓問題不僅具有理論價值,也具有重要的現(xiàn)實意義。
  本文除引言和結(jié)語外,全文共分為四個部

5、分,二萬余字。
  第一部分“表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓導(dǎo)論”。主要分析了表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓所涉及轉(zhuǎn)讓客體——表演者權(quán)利,以及表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓規(guī)則。
  第二部分“《視聽表演北京條約》中的表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款的制定”。這一部分,筆者對《視聽表演北京條約》簽署前國際條約中對表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款的規(guī)定進行了概述,并簡要介紹了《視聽表演北京條約》制定的背景和過程。
  第三部分“《視聽表演北京條約》表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款解釋”。在這一部分筆者借用WT

6、O爭端解決機制的常用解釋條文的方法——《維也納條約法公約》第31、32條的規(guī)定,對《視聽表演北京條約》表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款進行了詳細的分析和解釋。
  第四部分“表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款對我國的啟示”。在這一部分,筆者首先通過對《著作權(quán)法》修改草案中有關(guān)表演者權(quán)利轉(zhuǎn)讓內(nèi)容的條款進行合理性反思,然后得出修改二稿中關(guān)于職務(wù)表演的規(guī)定是符合《視聽表演北京條約》的、修改二稿中權(quán)利轉(zhuǎn)讓規(guī)定需要“矯正”的結(jié)論,并闡明《視聽表演北京條約》權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款對

7、我國的啟示。
  在研究方法上,本文主要運用了比較研究方法、歷史研究方法、法律解釋學方法和實證研究方法。在理解《視聽表演北京條約》權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款的概念和基本特征上,筆者運用比較研究方法,客觀全面分析《視聽表演北京條約》權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款與其他類似條款的關(guān)系,正確理解本文定義的權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款的內(nèi)涵。在關(guān)于《視聽表演北京條約》權(quán)利轉(zhuǎn)讓條款的法理分析上,筆者采用歷史研究的方法,對近代以來知識產(chǎn)權(quán)保護的路徑發(fā)展進行了客觀梳理和總結(jié)。在分析《視聽表演

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