漂泊于都市的不安靈魂——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“城市外來者”研究.pdf

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)的分野就在于其自身所具有的現(xiàn)代性。現(xiàn)代文學(xué)是用現(xiàn)代精神與現(xiàn)代思維所結(jié)構(gòu)成的文學(xué)樣態(tài)，所表達(dá)的是現(xiàn)代人的思維、心理及社會(huì)的內(nèi)在特征。文學(xué)作為社會(huì)存在的一種反映，不同社會(huì)時(shí)代情景下的文學(xué)勢(shì)必產(chǎn)生根本上差異，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡為現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生提供了前在條件，也為文學(xué)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上向前發(fā)展提供了可能。不論是內(nèi)容還是形式，文學(xué)都會(huì)體現(xiàn)一定的時(shí)間與空間的概念與轉(zhuǎn)換，客觀存在的時(shí)空差異會(huì)反映在文本當(dāng)中。 中國(guó)古代社會(huì)

2、的城市與鄉(xiāng)村是一體化的，不存在本質(zhì)上的差別。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，城市不縣備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式。近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位并使城市與鄉(xiāng)村社會(huì)分離，一體化的城鄉(xiāng)日益分裂為具有兩種文明意義的空間。由于整個(gè)社會(huì)的分裂，現(xiàn)代文學(xué)表達(dá)出了中國(guó)古典文學(xué)所沒有的關(guān)于城鄉(xiāng)社會(huì)現(xiàn)代性對(duì)立的主題，這種對(duì)立通過由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市之人的生存與心靈的矛盾沖突鮮明地體現(xiàn)出來。我們把由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的作家以及作品中的此類人物形象統(tǒng)稱為“城

3、市外來者”。這是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的詞語(yǔ)，是近代中國(guó)城市進(jìn)化、城鄉(xiāng)文明發(fā)展斷裂之后出現(xiàn)的一個(gè)群體。本文主要從文學(xué)的創(chuàng)作主體——那些來自鄉(xiāng)村世界的作家與文學(xué)作品中的同類人物形象兩個(gè)方面，來考察近代以來中國(guó)城鄉(xiāng)分離對(duì)文學(xué)的影響。 本文分為兩部分，第一部分為作家論，第二部分為形象論。 在作家論中選取中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有代表性兩個(gè)作家群體以及兩個(gè)作家——現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說作家、沈從文、賈平凹與新生代作家。從這些作家的身份特征入手，通過對(duì)其

4、不同時(shí)期的具體文本進(jìn)行考察，分析城市與鄉(xiāng)村兩種生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們文學(xué)所產(chǎn)生的影響，以及這種影響的變化特征，從而廓清城鄉(xiāng)文明對(duì)立對(duì)于“城市外來者”作家的創(chuàng)作上的影響。注重表現(xiàn)由鄉(xiāng)入城的經(jīng)歷，在同時(shí)代作家以及不同時(shí)代作家的文本中的影響的不同表現(xiàn)，這種差異性更能體現(xiàn)“城市外來者”作家復(fù)雜多樣的內(nèi)心世界的矛盾沖突，不同時(shí)代作家間的差異性，體現(xiàn)出隨著現(xiàn)代化的發(fā)展此類作家與城市、與現(xiàn)代文明之間關(guān)系的發(fā)展變化。同時(shí)即使是在同一作家身上，隨著他身處城市時(shí)間

5、的增長(zhǎng)，其文學(xué)也會(huì)呈現(xiàn)出前后不同的風(fēng)貌特征。城鄉(xiāng)對(duì)立是近代以來中國(guó)社會(huì)最明顯的對(duì)立矛盾之一，“城市外來者”作家對(duì)這一文明差異性的對(duì)立感受最為深刻，作為最敏感的人群，他們通過文本所表達(dá)出來的情緒特征與內(nèi)心矛盾，代表了城鄉(xiāng)對(duì)立下的時(shí)代精神與民族心理，身處其中的他們，體驗(yàn)著城鄉(xiāng)兩種文明兩種情感的矛盾沖突與選擇困惑。 與作家論所采取的對(duì)作家對(duì)比分別論述不同，在形象論部分當(dāng)中將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中的“城市外來者”形象作整體考察——從二十世紀(jì)二

6、三十年代的阿貴、駱駝祥子到當(dāng)下小說中的“農(nóng)民工”。現(xiàn)代化進(jìn)程的加快是農(nóng)民工形成大潮的主要原因，所以說農(nóng)民工形成一種影響范圍廣、人數(shù)眾多的社會(huì)現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化向前發(fā)展的一個(gè)表象，農(nóng)民進(jìn)城也具備了現(xiàn)代性意味。形象論主要分析這一形象在文學(xué)史上產(chǎn)生、消失與復(fù)歸的社會(huì)與文學(xué)原因，把握關(guān)于農(nóng)民進(jìn)城文學(xué)敘事的歷史走向。對(duì)于當(dāng)下文學(xué)中眾多的、形成創(chuàng)作潮流“農(nóng)民工”形象進(jìn)行重點(diǎn)論述，從心理角度切入分析他們種種需要與城市無法給以滿足所引發(fā)的社會(huì)歷史性悲

7、劇。返鄉(xiāng)與走向?qū)钩鞘袃煞N人物命運(yùn)選擇體現(xiàn)了當(dāng)下的“城市外來者”融入城市社會(huì)在各方面的難度，城鄉(xiāng)融合最終所要解決的精神和諧還有很長(zhǎng)的路要走。本文對(duì)于女性“城市外來者”形象給予特殊關(guān)注。對(duì)于城市，女性要比男性有更強(qiáng)烈的進(jìn)入欲望，但是由于性別差異她們要承受更多城市生活的壓力。在肉體博弈與情感追求的矛盾掙扎之間，女性“城市外來者”體驗(yàn)到了更多靈魂之痛。作為一種創(chuàng)作潮流的“城市外來者”小說有著其獨(dú)特的敘述模式。通過對(duì)“城市外來者”形象敘述模式加