茅鵬學(xué)術(shù)成果的整理及思想分析.pdf

1、茅鵬從二十世紀(jì)五十年代初就接觸了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的工作，在工作期間學(xué)習(xí)和鉆研了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的理論。經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的探索和深刻的思考總結(jié)出了他對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理解。追述茅鵬近六十年來(lái)的學(xué)術(shù)生涯發(fā)現(xiàn)他有發(fā)表過(guò)上百篇論文并提出了許多關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的新觀點(diǎn):1981年探索出運(yùn)動(dòng)技術(shù)教法由八個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成;隨即在1982年對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的技戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究;1989年11月聽(tīng)取了馬特維耶夫的系列講學(xué)并在針對(duì)此次講學(xué)寫(xiě)了評(píng)述;在1991年提出了:人體有序狀

2、態(tài)的整體功能;1997年探討中國(guó)三大球的訓(xùn)練出路何在？從而提出了“球藝”;在通過(guò)對(duì)前期研究觀點(diǎn)進(jìn)行梳理后，于2003年7月發(fā)表了“一元訓(xùn)練理論”。這個(gè)理論否定了所謂的“身體素質(zhì)論”，認(rèn)為“體能”和“技術(shù)”是同一本質(zhì)的不同側(cè)面，是“一元化”地存在的，因此，提出了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練要“專(zhuān)項(xiàng)化”?！耙辉?xùn)練理論”否定了“超量恢復(fù)”提出了“體力波”，提倡訓(xùn)練量應(yīng)做到“到位”。“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全周期”也是“一元訓(xùn)練理論”的一項(xiàng)內(nèi)容，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練應(yīng)該充分運(yùn)用“訓(xùn)練

3、全周期”大力培養(yǎng)童少年時(shí)期的運(yùn)動(dòng)員苗子，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的貯備力量。相繼在2003年9月發(fā)表論文《一元理論與訓(xùn)練實(shí)踐》;2004年發(fā)表論文為《為何鏗鏘不再？》、《一元訓(xùn)練理論與三大球（上）》、《一元訓(xùn)練理論與三大球（下）》;2008年發(fā)表論文《馬拉松·整體設(shè)置·體力波·滾動(dòng)式》、《高金低迷何臻輝煌》等文章對(duì)“一元訓(xùn)練理論”的運(yùn)用進(jìn)行了闡述。后期通過(guò)對(duì)“劉翔”和“林書(shū)豪”的例子進(jìn)行分析，以此呼吁我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論應(yīng)該注重革新。
　　雖然

4、茅鵬在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域提出了較多理論，但每次提出新的觀點(diǎn)都會(huì)引起一陣爭(zhēng)議，其中持否定意見(jiàn)的言論一般都會(huì)成為爭(zhēng)論的主題。所以，茅鵬的體育觀總是成為我國(guó)體育研究者探討的熱點(diǎn)。通過(guò)文獻(xiàn)的查閱發(fā)現(xiàn)對(duì)茅鵬的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行探討的文章頗多，但對(duì)其學(xué)術(shù)成果進(jìn)行整理的幾乎沒(méi)有。作為新一代體育理論的學(xué)習(xí)者我認(rèn)為我有義務(wù)對(duì)茅鵬先生的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行整理，并對(duì)他的思想進(jìn)行提煉與分析。
　　本文采用文獻(xiàn)資料法、定性分析法，Excel數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法對(duì)茅鵬198