王績飲酒詩研究.pdf

1、以酒入詩是中國文學(xué)史上的一個重要現(xiàn)象?？v觀數(shù)千年的歷史，從《詩經(jīng)》濫觴到魏晉至唐宋，古代詩人可謂酒緣深厚，酒作頗豐。初唐的王績，酒在他詩中具有特殊地位，可以用后人評陶淵明的“篇篇有酒”來描述他的詩作。把他作為唐代飲酒詩的個案來研究，是有一定意義的：一方面他的飲酒詩有其個性特點，我們可以以酒為媒介重新認(rèn)識其叭其詩在文學(xué)史上的地位和作用。另一方面，他的飲酒詩在某些方面反映了中國古代詩酒關(guān)系的特點，由此也可以揭示中國詩酒傳統(tǒng)發(fā)展的部分脈絡(luò)。

2、 全文共分為三個部分： 一、以詩人為中心分析了王績飲酒的心理機(jī)制，即詩人飲酒的原因。 本部分從王績生平三仕三隱的經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為王績并不是徹頭徹尾的酒鬼，他飲酒是因為在“超然與介入”的矛盾中無法確認(rèn)自己的人生價值，而飲酒使他找到了以飲酒為根本的人生哲學(xué)。這一人生哲學(xué)是由飲酒的生理狀態(tài)、生活情趣、心理境界作為同構(gòu)互感的三個相關(guān)的系統(tǒng)構(gòu)筑的，生理的醉意只是最淺表的層面，王績以此為媒介所努力體會的是飲酒所帶來的“自適”的心

3、理境界，并踐履“自適”的生存原則。這種自適的心理境界圓通了儒釋道各家思想，最終確立了一種強(qiáng)調(diào)自我滿足的價值觀。 二、王績飲酒詩研究，包括思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色。 在這里，筆者力圖從飲酒的角度來對王績詩歌思想和藝術(shù)進(jìn)行鑒賞與批評。從酒的角度入手解讀飲酒詩思想，就可以避免王績詩歌原本儒釋道雜糅帶來的理解上的麻煩，使詩歌的鑒賞變得直接而又簡便，而且王績詩歌的思想意蘊(yùn)不僅沒有減損，反而更加凸現(xiàn)。在分析王績飲酒詩的藝術(shù)特色的時候，

4、本文抓住酒這一元素與飲酒詩審美特征關(guān)系，論述王績飲酒詩形象的塑造、意象的創(chuàng)造和直抒胸臆的表達(dá)方式。正是由于酒的作用，使王績的詩歌呈現(xiàn)了翁方剛所說的“真率疏淺”之美。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展取得了舉世矚目的進(jìn)步，人民生活水平顯著改善。但是，與此同時，不同人群之間的收入差距不斷拉大。2005年，我國居民收入分配基尼系數(shù)已達(dá)0.45，超過了國際公認(rèn)的0.4的收入差距警戒線?，F(xiàn)階段的中國，由于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的巨大沖擊，城市貧困問題

5、日益凸顯，據(jù)亞洲發(fā)展銀行報告，由于收入低、消費(fèi)水平低，城市貧困人口的健康狀況一般較差，貧困人口醫(yī)療服務(wù)的可及性低于中、高收入者，不利于提高整體健康水平。城市貧困問題已成為中國城市面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，它不僅關(guān)系到社會公平，而且影響到社會穩(wěn)定。 目前我國在貧困問題方面的研究開展較多，主要集中在貧困概念界定、貧困標(biāo)準(zhǔn)和貧困線的確定方法、貧困產(chǎn)生原因、貧困人口的生活狀況及各種扶貧機(jī)制與策略等。但是對貧困人口健康狀況和醫(yī)療服務(wù)可及性方面的研

6、究主要集中在農(nóng)村，有關(guān)城市貧困人口健康狀況及其影響因素方面的研究開展不多。 借助于中英兩國政府“城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)和貧困救助項目”，我們開展了此項研究。本研究的主要目的是：比較成都市城市居民社會經(jīng)濟(jì)和健康狀況的差異，分析差異產(chǎn)生原因以及影響城市居民健康狀況的主要因素，為政策制定者制定改善城市貧困人群社會經(jīng)濟(jì)狀況、提高城市居民健康公平性的政策措施提供信息支持。 本研究以成都市武侯區(qū)和錦江區(qū)兩個項目區(qū)為研究現(xiàn)場，資料來自20