丹尼特異現(xiàn)象學(xué)視域下感受性問題的研究.pdf

1、自20世紀中期以來，心靈哲學(xué)研究逐漸成為西方哲學(xué)的一個重要分支。在融合了認知科學(xué)、計算機科學(xué)以及人工智能等方面后，有了自身的新進展。丹尼爾?丹尼特作為當代心靈認知科學(xué)領(lǐng)域中最具代表性的哲學(xué)家之一，他在神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)、人工智能等多個學(xué)科領(lǐng)域都有所涉獵。正是因為他對不同領(lǐng)域?qū)W科有所的造詣，所以使得他的心靈哲學(xué)理論獨具特色。具體來講，在心靈意識的研究上，他并沒有繼承傳統(tǒng)的身心二元論，也沒有追隨現(xiàn)象學(xué)的方法，而是構(gòu)建了自己獨有的意識理論體系，即

2、異現(xiàn)象學(xué)理論。這一理論是他心靈哲學(xué)體系中最為重要的組成部分之一，也是確立他整個意識理論的基礎(chǔ)。本文主要以感受性為線索，論述了丹尼特的異現(xiàn)象學(xué)理論，并闡述了該理論在其心靈哲學(xué)體系構(gòu)建上的意義與影響。
　　本文從四個方面對丹尼特的異現(xiàn)象學(xué)理論進行了分析。在我看來，感受性問題是體現(xiàn)丹尼特異現(xiàn)象學(xué)理論的一個重要切入點。為此，第一部分闡述了感受性問題的產(chǎn)生淵源以及相關(guān)影響，表明了丹尼特在感受性問題上的認識。第二部分著重闡述了丹尼特的異現(xiàn)象學(xué)