中國(guó)先秦音樂(lè)教育形態(tài)研究.pdf

1、先秦各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)教育形態(tài)并不是孤立存在、一成不變的。氏族社會(huì)的音樂(lè)行為，為后來(lái)的音樂(lè)教育體系的形成提供了必要的條件；夏商時(shí)期的禮樂(lè)活動(dòng)為西周禮樂(lè)教育制度的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．西周末期的“禮崩樂(lè)壞”恰恰為春秋時(shí)期音樂(lè)教育由官學(xué)向私學(xué)的轉(zhuǎn)移提供了土壤。以此為開(kāi)端，音樂(lè)教育正式從官學(xué)中分離出去，音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)型也由此開(kāi)始。 教育形態(tài)的轉(zhuǎn)變又是與社會(huì)形態(tài)的變遷分割不開(kāi)的。教育的具體目的，內(nèi)容、方法和形式是隨著歷史的發(fā)展變化而變化的。先

2、秦時(shí)期出現(xiàn)了三種社會(huì)形態(tài)，<'①>相應(yīng)的也就有了三種社會(huì)性質(zhì)的教育，這其中也包含了音樂(lè)教育。音樂(lè)教育是一個(gè)繼承與變革的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，其形態(tài)大體可分為三種相繼轉(zhuǎn)化的類型：一是原始氏族社會(huì)時(shí)期的巫術(shù)宗教的間樂(lè)教育形態(tài)，是非理性意識(shí)充斥的時(shí)期；二是西周時(shí)期的由巫術(shù)宗教音樂(lè)教育形態(tài)演進(jìn)為禮樂(lè)教育形態(tài)，是非理性的意識(shí)向理性意識(shí)過(guò)渡的時(shí)期；三是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的由先秦諸子所倡導(dǎo)的音樂(lè)教育形態(tài)，是理性精神崛起，并標(biāo)志著全新的音樂(lè)教育形態(tài)的誕生的時(shí)期。本文試圖