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1、作為比喻的一個(gè)重要組成成分,喻體具有十分重要的地位。不論從結(jié)構(gòu)上看,還是從比喻成立的理?yè)?jù)上看,喻體都有著無(wú)法替代的重要性。對(duì)喻體的選擇運(yùn)用不僅決定了比喻的成立與否,也體現(xiàn)了比喻的語(yǔ)言特色和價(jià)值。所以,我們說(shuō)喻體是比喻的眼睛。那么對(duì)喻體的研究同樣也是十分重要的。 我們說(shuō)喻體的選擇恰當(dāng)與否決定著比喻的成立。首先,喻體從結(jié)構(gòu)上決定了比喻的成立。因?yàn)樵诒扔鞯母鱾€(gè)要素中,不論是哪種比喻類(lèi)型,也不論是詳喻還是略喻,只有喻體是不能缺省的。沒(méi)有
2、喻體就沒(méi)有比喻。其次,從比喻成立的理?yè)?jù)上看,通過(guò)對(duì)比喻與比較的區(qū)別,我們知道,二者之所以區(qū)分開(kāi)來(lái),還是由于充當(dāng)喻體的事物具有很強(qiáng)的典型性與被接受的普遍性。另外在選擇喻體時(shí),不同的喻體也體現(xiàn)了比喻在“神似與形似”、“形象與意象”、民族文化、地域、風(fēng)格等方面的特色與差異。 喻體有其自身的個(gè)性特征,本文就其中三個(gè)特征進(jìn)行論述,分別是喻體的典型性、模糊意象性和延展性。首先,從比喻與比較的區(qū)別入手,我們來(lái)分析比喻的典型性。通過(guò)對(duì)例子的計(jì)量
3、統(tǒng)計(jì)我們發(fā)現(xiàn)在喻體的典型性與相似性表達(dá)語(yǔ)句的隱現(xiàn)之間存在著反比關(guān)系。即當(dāng)本體和喻體的相似性越大,之間的相似點(diǎn)越具有普遍性,選擇的喻體越具典型性,這時(shí)相似性表達(dá)語(yǔ)句往往被省略,出現(xiàn)率就越?。欢?dāng)本體和喻體的相似性越小,相似點(diǎn)不容易被理解,選擇的喻體更多地具有作者個(gè)人主觀色彩的時(shí)候,往往更需要有關(guān)相似點(diǎn)的表述來(lái)解釋,相似性表達(dá)語(yǔ)句的出現(xiàn)率反而越大。另外,事物總不是絕對(duì)的,在反比關(guān)系中有一個(gè)很大的過(guò)渡階段,即喻體的典型性和多樣性之間的矛盾關(guān)系
4、。我們通過(guò)大量的例證來(lái)論述,并做了詳細(xì)的分類(lèi)。 比喻作為一種常用的修辭手法在日常生活中是十分重要的。比喻的功能被普遍地認(rèn)為是解釋性的,那么喻體自然也多為形象性的。直觀形象性是喻體的主要特征之一。而另一方面,喻體還具有模糊意象性的特征。仔細(xì)考察古往今來(lái)的文學(xué)作品,我們發(fā)現(xiàn),不是所有的比喻都是用具體形象的事物做喻體,來(lái)解釋說(shuō)明本體的。有許多比喻的喻體往往是虛幻的、抽象的、陌生的事物。比喻在本體與喻體之間拉開(kāi)了一定的距離,形成-種陌生
5、化,制造了一定的審美空間,讀者必須用想像填滿這種審美空白,克服這段距離,從而達(dá)到一種新的領(lǐng)悟。這樣就使比喻的審美效果更加完美。對(duì)于這類(lèi)模糊意象性喻體,我們對(duì)大量例子進(jìn)行了分析,得到了六種分類(lèi),并對(duì)它們進(jìn)行了語(yǔ)法分析。 最后說(shuō)到喻體的延展性,即一般所稱的喻展問(wèn)題。對(duì)于喻展,有的學(xué)者將它定為比喻的要素之一。我們認(rèn)為喻展是附屬于喻體的,是喻體的延展,是對(duì)喻體的進(jìn)一步說(shuō)明。我們知道,從古至今對(duì)比喻的變換式也有一定的研究,如曲喻、進(jìn)喻、派
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