個(gè)人化—當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的新起點(diǎn).pdf

1、西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文個(gè)人化—當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的新起點(diǎn)姓名：熊沁申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：張啟文2000.4.1●超越生活具體問題，達(dá)到對(duì)生存和生命的關(guān)注，最終升華為對(duì)人類精神生活的關(guān)注。人類文化在經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、發(fā)展以后，終于達(dá)到了現(xiàn)在的高度。藝術(shù)家要履行對(duì)社會(huì)批判的職責(zé)，就必須首先是一個(gè)文化人，然后才能在種種觀念、思潮層出不窮的當(dāng)下，針對(duì)時(shí)弊提出銳利、清晰、有建設(shè)性的獨(dú)到見解。藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)各種學(xué)科、思潮保持開放的心念，

2、也只有力爭(zhēng)對(duì)外部世界有更多的了解，才能找到拓展自己藝術(shù)道路的新的可能。其實(shí)每一種新技術(shù)、新學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展都是社會(huì)需求的產(chǎn)物，這種需求不是憑空出現(xiàn)的，它反映的是一個(gè)社會(huì)大多數(shù)人的渴望。藝術(shù)家的任務(wù)是透過冷冰冰的技術(shù)，洞悉它背后深藏的那種渴望，了解它映射的人本的秘密。無(wú)論藝術(shù)家在什么樣的立場(chǎng)來表達(dá)自己對(duì)世界的看法，都必須找到與之相對(duì)應(yīng)的方式。林林總總的藝術(shù)以各種不同的感覺器官為基礎(chǔ)進(jìn)行情感交流，人類豐富的精神活動(dòng)也必須憑借各種特殊的感官途

3、徑才能得以充分展示。視覺藝術(shù)無(wú)論怎樣演變始終不能背棄視覺，對(duì)視覺的輕蔑無(wú)異于取消藝術(shù)。藝術(shù)家完成作品是因?yàn)橄氡磉_(dá)，但接下來的問題就是交流。語(yǔ)言方式選擇不當(dāng)往往會(huì)造成交流的障礙。一種更適合自己表達(dá)的方式是要經(jīng)過審慎選擇的。新的形式技術(shù)在不斷地涌現(xiàn)，是為了填補(bǔ)現(xiàn)有形式的盲區(qū)，為了更好、更有力的情感表達(dá)。另～方面，當(dāng)代藝術(shù)正走向共存共生，藝術(shù)史上的一切閃光的東西都符合當(dāng)代人的審美取向。當(dāng)然，創(chuàng)造才是藝術(shù)不竭的需求，只有形式和對(duì)形式的不斷打破，