藏傳佛教覺囊派中壤塘確爾基寺歲末驅(qū)魔法會(huì)音樂研究.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、藏傳佛教,是藏民族主要的宗教信仰,也是藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。法會(huì),是藏傳佛教的主要宗教行為,也是宗教信仰的外在表現(xiàn)。藏傳佛教寺院舉辦的各類宗教活動(dòng)中,歲末驅(qū)魔法會(huì)最為殊勝。法會(huì)期間寺院不僅要舉行盛大的祭祀、供養(yǎng)、誦經(jīng)儀式,還要用密宗瑜伽金剛神舞——羌姆,進(jìn)行驅(qū)邪除魔。神舞最后將象征所有邪惡和魔鬼的“靈嘎”(鬼俑)焚燒,這是整個(gè)儀式活動(dòng)的高潮,它意味著一年中所有的不吉利,如病痛、災(zāi)害、業(yè)障等都被驅(qū)除干凈,人們迎來(lái)吉祥的新年,重新開始

2、新的生活。歲末驅(qū)魔法會(huì)在藏族人的精神理念和文化生活中占據(jù)著非常重要的地位。
   覺囊派是藏傳佛教中教義獨(dú)到的一派,它以“中觀他空”為宗見,以修無(wú)上瑜伽續(xù)的“時(shí)輪金剛”法為主要特征,以“音聲供養(yǎng)”和“音聲佛事”見長(zhǎng)。在覺囊派的歲末驅(qū)魔法會(huì)中,各種法事活動(dòng)的開展必定伴有相應(yīng)的音樂,它們以俱生樂(聲樂)和緣起樂(器樂)的形式呈現(xiàn)。法會(huì)中的音樂既是藝術(shù)行為,也是僧人修行的一種方式,同時(shí)又是佛教教義的一部分。音樂與法會(huì)冥合交融、渾然一體

3、。
   本文以藏傳佛教覺囊派中壤塘確爾基寺歲末驅(qū)魔法會(huì)作為研究對(duì)象,對(duì)法會(huì)中的音樂及其相關(guān)文化進(jìn)行研究。在研究過(guò)程中筆者以親證踐行獲得的第一手資料為基礎(chǔ),結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)、資料,對(duì)法會(huì)及法會(huì)中的音樂作共相與自相的分析;外在形式和內(nèi)在理念、自我認(rèn)知和他我證悟相結(jié)合,在研究音樂形態(tài)的同時(shí),探究音樂在法會(huì)中的行為、作用以及獨(dú)特的佛教理念。
   全文除緒論外,共分四章:
   第一章:文化背景介紹。分別對(duì)藏傳佛教、覺囊派

4、教法淵源及其形成和傳播過(guò)程、中壤塘確爾基寺的歷史與現(xiàn)狀、寺院學(xué)經(jīng)制度與密法修煉以及寺院法事活動(dòng)等方面作概述。
   第二章:首先從確爾基寺歲末驅(qū)魔法會(huì)的形成、僧俗對(duì)法會(huì)的重視、法會(huì)的主要內(nèi)容及宗旨進(jìn)行概述。其次是歲末驅(qū)魔法會(huì)及法會(huì)音樂的田野紀(jì)實(shí)。
   第三章:歲末驅(qū)魔法會(huì)音樂形態(tài)分析。既采用藏傳佛教傳統(tǒng)的音樂分類法,將法會(huì)中的音樂分為俱生樂(聲樂)和緣起樂(器樂)兩部分,同時(shí)又借鑒學(xué)科發(fā)展中新的音樂分類法,對(duì)音樂的音階

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