從順應(yīng)論角度看古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯中的文化對(duì)等與缺失——以《中國(guó)傳統(tǒng)建筑》為例.pdf

1、古建筑術(shù)語(yǔ)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)為AA terms)是隨著中國(guó)歷史的發(fā)展而不斷流傳下來(lái)的，深受中華傳統(tǒng)文化的影響。本文以著名古建筑大師樓慶西編著，李竹潤(rùn)翻譯的“中國(guó)基本情況系列叢書(shū)”《中國(guó)傳統(tǒng)建筑》為研究藍(lán)本，以維索爾倫的順應(yīng)論的變異性、商討性和順應(yīng)性等三個(gè)角度對(duì)其中常用古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯進(jìn)行了探討分析。文章從對(duì)古建筑術(shù)語(yǔ)的分類(lèi)、常見(jiàn)譯法及特點(diǎn)出發(fā)，從順應(yīng)論的語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)和意識(shí)程度等四個(gè)研究視角，通過(guò)對(duì)比分析30個(gè)例子，47對(duì)譯語(yǔ)與源語(yǔ)，闡述了術(shù)語(yǔ)

2、翻譯中的文化對(duì)等與缺失。本文的主要內(nèi)容如下:
　　一、該論文從順應(yīng)論的變異性、商討性和順應(yīng)性等三個(gè)角度出發(fā)，具體結(jié)合古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯實(shí)例，提出了術(shù)語(yǔ)翻譯中材料、命名、裝飾和顏色等方面的文化特征，證明術(shù)語(yǔ)翻譯不僅是語(yǔ)言的選擇的過(guò)程，更是一種文化的傳遞活動(dòng)，需要譯者既要有雙語(yǔ)基礎(chǔ)，也要有雙文化背景。
　　二、該論文結(jié)合國(guó)內(nèi)外有關(guān)建筑術(shù)語(yǔ)翻譯的研究，重點(diǎn)論證古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯中的常見(jiàn)翻譯策略，從而提出了音譯、意譯和音譯結(jié)合意譯等三種不同

3、翻譯策略選擇對(duì)古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯中的文化對(duì)等與缺失現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生必然影響。
　　三、該論文從宮殿建筑、壇廟建筑、陵墓建筑、宗教建筑、園林建筑和民居建筑等六個(gè)方面，以順應(yīng)論的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、動(dòng)態(tài)和意識(shí)程度等四個(gè)研究視角為出發(fā)點(diǎn)，研究了古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯中的文化對(duì)等與缺失，開(kāi)創(chuàng)了古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯研究的新視角，彌補(bǔ)了當(dāng)前人們對(duì)古建筑術(shù)語(yǔ)翻譯中文化特征研究的不足。
　　以上三點(diǎn)不僅是本論文的研究成果，更證明了順應(yīng)論的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、動(dòng)態(tài)和意識(shí)程度等四個(gè)視