古希臘君主政體及其現代政治啟示研究.pdf

1、政體研究一直以來都是政治學研究的重要內容。古希臘思想家的政體思想一直影響著后世的政體研究。雖然在現代政治實踐中，任何一個國家的現存政體都不能簡單的按照當時的政體思想歸類。但是應該說所有的現存政體都或多或少的受到了古希臘政體實踐和政體思想的影響。所以回歸古希臘政體和政體思想就顯得尤為必要。
　　 雖然每個思想家關于政體的標準劃分各有不同，但是基本上沿承了亞里士多德的“一人統(tǒng)治的正宗政體”這一概念。而正宗的一人統(tǒng)治應該是獨享祭祀權、

2、世襲的并遵守法律的國王的統(tǒng)治。任何政體的運行都離不開議事機能、行政機能和司法機能三個要素，君主政體也不例外，只是君主政體下，三要素的分工并不明顯，而且君主都可以涉及。
　　 在古希臘的歷史中，尤其是古希臘早期，君主政體有著很重要的實踐意義。從歷史的發(fā)展來看，最具有代表性的是邁錫尼王權、荷馬時代中的軍事首領模式和斯巴達雙王制。從中可以看出古希臘的君主政體的運行模式和演變。這種演變與戰(zhàn)爭和貴族崛起有著十分重要的關聯。
　　

3、除了政治實踐以外，古希臘的政治思想家們也對君主政體多有考察和總結，其中以色諾芬、柏拉圖和亞里士多德影響最大。色諾芬更加關注國王自身的修養(yǎng)，柏拉圖認可的君主政體在其思想前期更多的是哲學王的理想的演繹，在后期也明確提出了守法的王制。亞里士多德則是古希臘思想家對君主政體考察的集大成者，其思想有很多的特殊性。
　　 在近代以來，隨著國家統(tǒng)一和資本主義經濟發(fā)展的需要，王權又出現了復興。但是隨之而來的并不是君主政體的大行其道，而是對君權的限