《梵網(wǎng)戒本疏日珠鈔》所載博戲新考.pdf

1、博戲是中國古代各階層民眾主要的娛樂消遣方式之一，作為社會生活史、文化風俗史、體育史的重要研究對象，日漸受到學界的重視。人們對傳統(tǒng)四部、敦煌文書壁畫中有關博戲的材料進行了竭澤而漁式的挖掘和研究，極大地豐富了對于博戲的認識。然而，日本僧人凝然所著《梵網(wǎng)戒本疏日珠鈔》中一段三千多字的博戲史料，保存了中古時期中日兩國僧人關于十種博戲的記載。迄今為止，除有位學者用之于拔河研究外，其余罕有知之者，因而未能得到充分的利用和研究。
　　本文緒論綜

2、述博戲及其研究狀況，介紹《梵網(wǎng)戒本疏日珠鈔》之成書內(nèi)容，重點考證“博戲”條引用其說的中日兩國僧人生平與著述，以了解各家說法所出時代，說明其之所以具有較高史料價值的原因。正文的章節(jié)安排，是以該條所載博戲的次序為綱，依次對樗蒲、波羅塞戲、彈棋、雙陸（附六博）、擲石、投壺分章進行考證。在每一章中，先移錄《梵網(wǎng)戒本疏日珠鈔》中的相關史料，對其整理標點并簡述其文獻特點。然后在此基礎之上，結合傳世文獻的記載，對該史料所記載博戲的起源、發(fā)展、用具、具

3、體規(guī)則等問題，進行詳細的考證。其中關于各種博戲形制與規(guī)則的研究比較深入，論證唐人將雙陸誤作六博比較充分，對鐘葵與鐘馗之關系、上官儀《投壺經(jīng)》佚文的研究尚屬第一次。本文凸顯出這些新史料對博戲研究的重要文獻價值，對推進各種博戲在中古時期發(fā)展面貌本身的研究有所裨益。
　　當然，因記錄者的僧人身份，對博戲未必十分熟悉，“博戲”條也有記載失實之處。且因其關于圍棋、拍鞠、八道行城的記載相對簡略，價值稍低，而拔河（牽道）部分已有學者做過研究，故