幻滅后的自我救贖——論張愛玲的自傳體創(chuàng)作.pdf

1、張愛玲，是一個在當代文壇被不斷言說的傳奇人物，她在不同時期的某些文學創(chuàng)作，注入了其個人經(jīng)歷、情感以及世界觀、人生觀，其童年的創(chuàng)傷、過早產(chǎn)生對人生的幻滅感都在影響著她成年后的創(chuàng)作，因而一定程度上具備了“自傳體”的性質(zhì)。本文試圖通過比較張愛玲寫于不同時期的“自傳”，找出它們的異同，分析張愛玲審美觀的變化。無論是早期還是晚期作品，張愛玲都通過寫作來實現(xiàn)自我認同和自我建構，并通過作品中的人物形象，建構起自己獨特的道德觀和人生觀，這些藝術形象正是

2、作者復雜而又有跡可循的個性的自我變形。張愛玲中晚期作品如《小團圓》、《雷峰塔》、《易經(jīng)》通過更加大膽的直面創(chuàng)傷、揭露自我的敘述，既承接了中國現(xiàn)代文學譜系中郁達夫開啟的自敘傳小說傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出了西方自傳文學的“懺悔/自白”的特質(zhì)，這恰恰又和張愛玲的中西生活履歷相契合。這種對人性的展示和對自我的真實剖析，已經(jīng)超越了中國現(xiàn)代任何形式的自敘傳或“懺悔錄”。而張愛玲在這種展示中，實現(xiàn)了對自我創(chuàng)傷的治療、歷史怨恨的清算，和對自我心靈的救贖。從一個個

3、人的人生角度來看，作家將寫作、自我經(jīng)驗、精神世界實現(xiàn)了一種完全的自我自洽。
　　 論文共三章。第一章著重分析張愛玲的創(chuàng)作如何融入“五四”運動后覺醒的女性自傳體創(chuàng)作潮流中，置身于女性自傳創(chuàng)作傳統(tǒng)之中，張愛玲對其有哪些繼承與反思。第二章主要分析作者不同時期作品中的自傳性，這種創(chuàng)傷性記憶的重述帶有作者對于回憶的自我選擇和自傳敘述不可避免的虛構性，這些“自傳”改寫的不同版本體現(xiàn)了她創(chuàng)作審美觀和寫作風格的轉(zhuǎn)變。從小說技巧、作品精神風貌等各