自傳體記憶與自我概念的關(guān)系研究.pdf

1、自傳體記憶(Autobiographical Memory,AM)是指日常生活中自發(fā)產(chǎn)生的與自我經(jīng)驗相聯(lián)系的信息存儲和提取的過程,是個體對過去生活事件的回憶。最早對自傳體記憶進(jìn)行研究是Galton和Freud,他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究有關(guān)個體自身經(jīng)歷的記憶。Galton通過對有關(guān)自身經(jīng)歷的回憶來研究表象在記憶中的作用。Freud在對神經(jīng)癥的解釋和治療中提出,形成的經(jīng)驗和投射的經(jīng)驗是個體心理發(fā)展的主題,對神經(jīng)癥的治療必須了解個人的生活史,只

2、有通過自由聯(lián)想才能喚起病人的有關(guān)經(jīng)驗。Galton和Freud都沒有把自傳體記憶作為一個系統(tǒng)的問題進(jìn)行研究。迄今為止,心理學(xué)界對自傳體記憶仍然沒有統(tǒng)一的定義,國內(nèi)外不少心理學(xué)者給出了他們關(guān)于自傳體記憶的理解。Johnson(1983,1985)提出多通道記憶模塊系統(tǒng)(MEM,Multiple-entry modular memory system)。該模型認(rèn)為,記憶作為心理進(jìn)化的一個整體,它是由相對獨(dú)立的感覺(Sensory)記憶系統(tǒng)、

3、知覺(Perceptual)記憶系統(tǒng)和反映(Reflective)記憶系統(tǒng)組合而成的。個體所體驗的事件信息在所有子系統(tǒng)中以不同程度得以編碼,并且這些多重編碼的程度與本質(zhì)可以導(dǎo)致出現(xiàn)不同類型的自傳體記憶。有關(guān)自傳記憶的研究近百年的過去,系統(tǒng)研究僅有幾十年的歷史。目前,自傳記憶研究已引起發(fā)展心理學(xué)家和教育心理學(xué)家的廣泛關(guān)注,特別是有關(guān)自傳記憶的發(fā)生、發(fā)展理論及教育中的應(yīng)用研究的興起。研究者從不同的角度對自傳記憶的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)論述。雖

4、然研究者對自傳記憶的很多方面還沒有達(dá)成一致,但基本一致的是強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展對自傳記憶發(fā)生、發(fā)展的重要作用。
　　認(rèn)知心理學(xué)把自我概念理解為個體對自我本質(zhì)的認(rèn)識,是個體心理發(fā)展的基本單元。自我概念是從個人的客觀經(jīng)歷到自傳體記憶的形成,從具體生動的直觀生活事件到對其內(nèi)容、情感的抽象思維整理,形成的一系列對自我的認(rèn)識結(jié)果。自我概念在個人發(fā)展的生活事件中接受生活事件的檢驗,在自傳體記憶形成過程中得到修正。個體通過環(huán)境中簡單生活事件的積累和突發(fā)

5、重要生活事件,影響個體自我概念的形成和穩(wěn)定。這種穩(wěn)定的自我概念在個體發(fā)展中起到一種標(biāo)準(zhǔn)的作用。自我概念影響著自傳記憶的編碼、組織和提取,自傳記憶為自我概念的動態(tài)發(fā)展提供支持。自我概念在自傳記憶中具有重要意義。雖然有關(guān)自傳記憶發(fā)生、發(fā)展的理論指出自我概念在自傳記憶發(fā)展中的重要作用,但實證研究較少,且大多數(shù)研究集中于跨文化比較研究。所以本文試圖探索同一文化背景下自傳體記憶和自我概念的發(fā)展以及二者的關(guān)系。本文采用問卷調(diào)查法,對720名被試進(jìn)行

6、問卷調(diào)查。全部研究分為三部分:第一部分,編制自傳體記憶性質(zhì)的問卷,并對被試的自傳記憶進(jìn)行測量;第二部分,對被試的自我概念進(jìn)行測量;第三部分,考察自傳體記憶與自我概念影響因素及其關(guān)系。通過對問卷資料進(jìn)行統(tǒng)計、分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn):
　　第一:關(guān)于性別、獨(dú)生子女、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等事實體驗性的自傳體記憶,(這里的事實體驗性的自傳體記憶包括,社會文化、家庭環(huán)境、父母的認(rèn)同等方面)對個體的自我概念產(chǎn)生顯著影響。
　　第二:父母的文化程度的不同