代縣花饃藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究.pdf

1、山西以面食文明天下，而花饃作為山西農(nóng)耕文化生活中普遍的民俗文化同樣承載著厚重的歷史和文化積淀，其中位處雁門關(guān)代縣的花饃在山西面塑藝術(shù)中可謂獨(dú)具特色。更為慶幸的事這項(xiàng)民間藝術(shù)在當(dāng)?shù)厝稳淮婊钤谌藗兊母黜?xiàng)生活禮儀中，還沒有被真正“遺產(chǎn)化”。
　　 但其在全球化的發(fā)展背景下如同其他的傳統(tǒng)文化也有諸多問題存在，怎樣的保護(hù)措施和發(fā)展模式能讓這一民間藝術(shù)可持續(xù)不斷的在我們的生活中延續(xù)，這將是一項(xiàng)新的研究課題?！芭c美結(jié)合，參與生活，與經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)

2、，表露思想?！盵1]我想這是非物質(zhì)文化最為理想化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但怎樣去發(fā)展與創(chuàng)新，怎們樣去平衡這其中各環(huán)節(jié)的關(guān)系問題也正是我們要去研究和探討的。
　　 本課題將從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)與社會(huì)需求的變化出發(fā)，以國際上所提倡的非物質(zhì)主義和可持續(xù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略作為理論基礎(chǔ)，通過分析代縣花饃這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、危機(jī)與機(jī)遇，尋找使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次融入現(xiàn)代人生活的突破點(diǎn)。并且希望能夠以設(shè)計(jì)作為社會(huì)創(chuàng)新工具，找到一個(gè)能夠使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠其自身

3、價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和延續(xù)的空間。通過對(duì)代縣非物質(zhì)文化體系中的可持續(xù)循環(huán)觀念等研究，探索非物質(zhì)文化與代縣花饃本土設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，及代縣地域性非物質(zhì)文化的本土設(shè)計(jì)體系。提出出運(yùn)用非物質(zhì)主義的可持續(xù)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)方法對(duì)代縣非物質(zhì)文化——花饃，進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)化的可實(shí)施途徑。提出運(yùn)用新媒體技術(shù)的傳播設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略對(duì)地域性非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)和傳播的方法或假設(shè)方案。構(gòu)建代縣地域文化發(fā)展模式及可持續(xù)循環(huán)系統(tǒng)，對(duì)非物質(zhì)文化成為有地方經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)的多樣化本土社會(huì)做出展望