阮籍、陸機(jī)詩(shī)歌死亡意識(shí)之比較.pdf

1、阮籍和陸機(jī)都是魏晉時(shí)期的著名詩(shī)人，他們?cè)姼柚械摹八劳鲆庾R(shí)”異常濃重，體現(xiàn)了他們對(duì)死亡問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)和理性思考。原因是，魏晉是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期：政治動(dòng)蕩、災(zāi)害頻仍，造成了大規(guī)模的死亡：思想文化處于交替、轉(zhuǎn)型的狀態(tài)；詩(shī)歌發(fā)展繼承了抒寫(xiě)死亡的傳統(tǒng)，并融合時(shí)代特征形成了以悲情為美的創(chuàng)作傾向：阮籍和陸機(jī)本人又都有著深刻而獨(dú)特的死亡感受。所以，二人成為魏晉時(shí)期抒寫(xiě)“死亡意識(shí)”的代表人物。 共同生活于魏晉這一大的時(shí)代背景下，都?xì)v經(jīng)了改

2、朝換代，都有過(guò)在不同政權(quán)中為官的經(jīng)歷，阮籍和陸機(jī)詩(shī)歌中的“死亡意識(shí)”有著一些不謀而合的共性，主要表現(xiàn)為“死生無(wú)常”“卑生悲死”“患死憂生”三個(gè)方面。但是，由于他們的家世出身、思想基礎(chǔ)和經(jīng)歷遭遇的截然不同，其詩(shī)歌中的“死亡意識(shí)”又有著顯著的差異，主要表現(xiàn)為：在生存危機(jī)中，阮籍因理想破滅、生命將逝而愁苦無(wú)奈，陸機(jī)卻因功名難成而惋惜遺憾；在死后問(wèn)題上，阮籍想象出美好的神仙世界，陸機(jī)描繪出凄慘的世界。對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、情感不同，決定二人的生存之道也