借鑒與自省——通過尚揚(yáng)的藝術(shù)實(shí)踐淺析新時期中國油畫的發(fā)展趨勢.pdf

1、對“油畫民族化”的研究，一直是中國油畫發(fā)展到今天，面臨的一個最重要的問題，它是油畫藝術(shù)得以立足本土的導(dǎo)向和價值目標(biāo)。翻開中國美術(shù)史，我們可以清楚的看到這樣一段歷史，油畫作為一種舶來的藝術(shù)，在一傳入中國后就被傳統(tǒng)文化所改造，尤其是中國油畫近百年的發(fā)展歷程，更是由開始完全借鑒西方藝術(shù)，到不斷探索本土語言形式，進(jìn)而走到弘揚(yáng)“中國氣派”、“中國精神”的高度。油畫民族化的問題，在今天看來，已經(jīng)不單單是某一種油畫風(fēng)格和油畫技法的轉(zhuǎn)變，它已經(jīng)上升到了

2、對民族靈魂、民族內(nèi)涵的追問，也是中國油畫與時代同步，與趨勢合流，超越自我，立足世界的戰(zhàn)略性問題。因此，發(fā)展研究真正飽含中國文化元素，獨(dú)具東方氣質(zhì)的中國油畫藝術(shù)，是每個藝術(shù)界有識之士勢必思考的問題。
　　 本文以“改革開放后的新時期”中國油畫的發(fā)展為主要研究時段，是因?yàn)橹袊彤嫷陌l(fā)展進(jìn)程，始終與時代變革息息相關(guān)，現(xiàn)實(shí)社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，也最先在藝術(shù)文化上留下烙印。在急劇動蕩的二十世紀(jì)百年歲月里，由于舊社會的連年戰(zhàn)爭，使得許多美術(shù)工

3、作者流亡國外，中國的現(xiàn)實(shí)社會不具備發(fā)展油畫藝術(shù)的條件，雖有部分賢人義士致力于發(fā)展油畫藝術(shù)，但終究只是鳳毛菱角；新中國成立后，受到蘇聯(lián)社會主義體制的影響，中國油畫的發(fā)展呈現(xiàn)出了十分單一的形態(tài)，以至于在“文革時期”政治的強(qiáng)烈需求下，逐漸已化為說教的工具。1979年，當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹遍華夏大地時，新時期的人文精神得到解放，中國油畫開始復(fù)蘇，可以說中國油畫藝術(shù)的發(fā)展真正步入正軌，就是在這個時代的轉(zhuǎn)折時期！大批藝術(shù)工作者重新登上人文自由的彼岸，

4、飽含熱情地投入到民族油畫的構(gòu)建隊伍中。
　　 筆者以尚揚(yáng)的藝術(shù)實(shí)踐為切入點(diǎn)，是由于他的時代特性決定的。尚揚(yáng)的年齡已接近七十，藝術(shù)經(jīng)歷跨越了近半個世紀(jì)的中國藝術(shù)發(fā)展史，從“鄉(xiāng)土風(fēng)情”到“語言、材料的探索”，最終到“中國式大風(fēng)景”的形成，他的藝術(shù)實(shí)踐，滲透到了這段時期的藝術(shù)活動和每個階段性變革中，其藝術(shù)歷程，恰好印證了中國美術(shù)自改革開放到今天的發(fā)展脈絡(luò)，這也是新時期油畫中西融合由借鑒模仿到進(jìn)一步探索最終達(dá)到成熟的過程。他的后現(xiàn)代藝術(shù)

5、作品流露出的氣息，也正符合當(dāng)下藝術(shù)界提倡的構(gòu)建“中國氣派”的觀點(diǎn)。他執(zhí)著的精神和敏銳的智慧，是那些奮斗在藝術(shù)第一線工作者的縮影。本文以尚揚(yáng)的繪畫實(shí)踐為個案進(jìn)行分析，對研究中國新時期油畫的發(fā)展具有典型性意義和學(xué)術(shù)價值。
　　 本文正文共分三部分：第一部分“改革開放以來中國油畫的發(fā)展脈絡(luò)”，從改革開放后社會政治、文化的變遷入手，用敘述史實(shí)的形式概括出在“80年代初期”、“80年代中期”、“后現(xiàn)代時期”這些特定時期中國油畫的發(fā)展脈絡(luò)；

6、第二部分“尚揚(yáng)探索性的藝術(shù)之旅以及所體現(xiàn)的時代特色”，對尚揚(yáng)從“鄉(xiāng)土風(fēng)情”到“語言、材料的探索”，最終到“中國式大風(fēng)景”的形成時期的藝術(shù)經(jīng)歷進(jìn)行全面的闡述，并對他的代表作進(jìn)行詳細(xì)的分析，試圖在他的藝術(shù)觀中尋求到中國油畫的發(fā)展趨勢，探索到油畫“中西融合”立足點(diǎn)。第三部分“以尚揚(yáng)為個案所引發(fā)的幾點(diǎn)思考”，此部分是全文的重點(diǎn)，筆者在贊揚(yáng)這位藝術(shù)家的人生經(jīng)歷中，所生發(fā)出的堅忍不拔、勇于探索的優(yōu)秀品質(zhì)和開拓精神的同時，充分肯定了他對中國油畫的發(fā)展