論人的自由發(fā)展的人性基礎.pdf

1、理論發(fā)展和實踐行進的雙重逼迫，要求研究者在探討馬克思主義人的自由發(fā)展問題時，不得不直面人性的挑戰(zhàn)和質疑。認真考察人性對于人的自由發(fā)展的基礎性意義，對于發(fā)展馬克思主義意義重大。本論文針對理論界在此方面的缺失，強調了人性對于人的自由發(fā)展的這種基礎性意義，探討了作為人的自由發(fā)展基礎的人性:其現實性和超越性。并在此前提下論述了它與人的自由發(fā)展可能具有的關聯(lián)。
　　具體說來，論文從考察人的自由發(fā)展與人性關系的歷史入手，先分析其中的問題，再從

2、問題出發(fā)，找出矛盾的癥結點;然后論述人的自由發(fā)展與人性結構的內在必然聯(lián)系，以證明為什么論述人的自由發(fā)展需要追溯到人性，這種追溯的合理性、必然性和重大意義;在確立了人的自由發(fā)展的人性基礎這一論題合理性的前提下，分別探討了理論界對“人的自由發(fā)展”和“人性”的相關論述。首先，討論了當前理論界對馬克思“人的自由發(fā)展”命題的相關論述，這種論述的缺陷，產生缺陷的原因，提出了要認真區(qū)分“人的自由發(fā)展的兩個領域”的任務;其次，探討了人性的一般概念，批駁

3、了主流理論對人性概念的誤解，這種誤解的原因及嚴重后果，并結合當代各種有關人的科學的最新研究成果，以歷史唯物主義為指導，論述了本論文對馬克思主義人性觀的理解。
　　在此基礎上，本論文以一種“理想類型”的分析架構，論述了馬克思主義人的自由發(fā)展命題的價值內涵，以及在人性可能性基礎上的這種人的自由發(fā)展的特定意義，并對人的自由發(fā)展狀態(tài)和它的人性基礎的關系做了理想意義上的設定;最后在歷史唯物主義指導下，提出了本論文對于人性及其結構的理解，同時