郭嵩燾的儒學與書法觀念研究.pdf

1、郭嵩燾（1818—1891）是中國近代著名的儒學大家，他的儒學思想以及儒家心性對其書法觀念產生了重要影響。本文旨在從郭嵩燾儒學以及儒家心性的角度對其書法觀念進行系統(tǒng)研究，深入探討郭嵩燾儒學及儒學陶染下的心性與其書法觀念之間的深層聯(lián)系。
　　本文一共分為四章。第一章論述了郭嵩燾理學經世與慎獨工夫思想與其“正心”之學的書法功用觀念之間的關系。郭嵩燾站在宋明理學的立場重視經世致用，強調個人心性道德修養(yǎng)。個人心性道德的修養(yǎng)離不開慎獨工夫，

2、在郭嵩燾看來，書法作為傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性不可或缺的部分，正可以作為文人日常“正心”的重要內容，即通過書法的“如何寫”“為何而寫”“寫什么”三個方面來輔助個人心性道德的修養(yǎng)，從而實現(xiàn)自身的社會功用。第二章論述了郭嵩燾“天變道亦變”與“研幾”思想與其“極古今之變”的書法學習觀念之間的關系。郭嵩燾繼承了王夫之“氣在理先”“器在道先”的事物先在性的思想，承認“理”的客觀性而不承認“理”的絕對性，認為“天變道亦變”，只有“即事以悟道,審幾以致功”，

3、方能做到經世致用。而“研幾”又需“廣識”，所以郭嵩燾持開放的文化心態(tài)，致力于極盡古今、中西之變，博采眾長，為我所用，為時所用。同樣，郭嵩燾在書法的學習觀念上也強調“極古今之變”，主要體現(xiàn)為厚古不薄今、兼容碑帖、勤奮工夫三個方面。第三章論述了郭嵩燾“積誠以化乎天下”與“誠中形外”思想與其“無意出之”的書法創(chuàng)作觀念之間的關系。郭嵩燾肯定“誠”為實有，認為只要通過慎獨工夫修煉至圣人之“至誠”，則定能“金石為開”，產生“化乎天下”的“實行實效”

4、。換句話說，“誠中”必能“形外”。因此，郭嵩燾在書法的創(chuàng)作觀念上要求表達個人的真實性情意趣，以及無意出之、自由自在的創(chuàng)作狀態(tài)，反對刻意安排、造作。第四章則論述了郭嵩燾“狂狷”的人格氣象與沉雄奇古的書法審美觀念之間的關系。郭嵩燾充分肯定“狂狷”人格，認為“狂狷”并不是被否定的偏離“中行”的人格類型，而是現(xiàn)實“中行”過程當中尚未達到極致的一種狀態(tài)。沒有“狂狷”，也就無所謂“中行”?！翱襻笔恰爸行小钡谋赜芍罚爸行小敝皇恰翱襻币詴r為大的