論郭嵩燾“人心風俗為立國之本”的社會道德思想.pdf

1、郭嵩燾是近代中國歷史上一位頗有影響的思想家。面對鴉片戰(zhàn)爭后西方列強咄咄逼人的侵略態(tài)勢和中國積貧積弱的現(xiàn)狀，為解救封建統(tǒng)治內憂外患的困境，他提出了以改造社會道德為基礎的“人心風俗為立國之本”的思想，并且成為他思想體系的一個重要特點。 鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著傳統(tǒng)道德的淪喪和新的道德觀念的滋生，晚清社會出現(xiàn)了嚴重的道德危機。郭嵩燾作為中國傳統(tǒng)的士大夫，深受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，而且作為湖湘文化的產兒，他還繼承了湖湘文化經世致用的精神。在

2、對西方文化特別是其社會道德進行考察之后，他對中國傳統(tǒng)的“人心風俗”進行了批判。在這個批判和比較的過程中，他提出了自己理想的“人心風俗”。為了改造“人心風俗”，他不僅提出了一系列主張，還將其付諸實踐，創(chuàng)辦了思賢講舍和禁煙公社。 郭嵩燾的“人心風俗為立國之本”思想具有鮮明的道德主義色彩、近代色彩和實踐色彩。他不僅繼承和發(fā)展了道咸時期啟蒙思想家的“整肅人心”思想，而且促進了近代“新民”思想和國民性改造思想的形成，對近代新道德的形成有積