論和諧社會背景下親屬拒證權(quán)制度的建立.pdf

1、當(dāng)前，親屬拒證權(quán)制度已成為我國刑事訴訟法學(xué)界廣泛討論的熱點問題之一。在2012年3月最新修正的《刑事訴訟法》中，并未免除犯罪嫌疑人近親屬的作證義務(wù)，但做出了近親屬可以不強制到庭的規(guī)定。雖然此規(guī)定與國際通行的親屬拒證權(quán)制度相距甚遠(yuǎn)，但仍不失為我國社會主義法治進程中一個可喜的進步。對于此，陳光中教授認(rèn)為該法案中關(guān)于近親屬可以不強制到庭的規(guī)定，頗有“猶抱琵琶半遮面”之感。筆者亦認(rèn)為，在我國刑事訴訟法領(lǐng)域，親屬拒證權(quán)制度存在著良好的發(fā)展空間。<

2、br>　　 中國自古就是一個“禮法為先”的國家，傳統(tǒng)倫理道德觀念根深蒂固。在這樣的社會背景下，黨的十七大報告提出構(gòu)建社會主義和諧社會，并將“民主法治”列為和諧社會之首，這充分表明了“法治和諧”在構(gòu)建和諧社會中的基礎(chǔ)性和重要性。那么，如何構(gòu)建和諧法治?筆者認(rèn)為，和諧法治不僅要“寓禮于法”，更要“融情于法”。在立法時給予老百姓更多的人文關(guān)懷、賦予其更多的理性選擇，這不僅能夠化解司法實踐中的諸多尷尬與矛盾，還會使得一部法律被司法機關(guān)更好地操

3、作和執(zhí)行、被老百姓更好地接受和遵守。而親屬拒證權(quán)制度恰恰就體現(xiàn)了現(xiàn)代法律對人性倫理親情的關(guān)照，其在一定范圍內(nèi)賦予近親屬拒絕作證的權(quán)利，不僅成全了社會對親情道義的維護，而且避免了民與法的沖突、消除了民對法的反感心理，最終使民眾產(chǎn)生對法的信賴感，從而真正樹立法的權(quán)威。這不僅不違背刑罰的最終目的，而且還符合和諧社會以人為本的精神。因此，筆者認(rèn)為在我國構(gòu)建親屬拒證權(quán)制度，無論對完善社會主義法治體系，還是構(gòu)建社會主義和諧社會，都有著重要的理論意義