巴赫金未完成性思想研究.pdf

1、“未完成性”思想是巴赫金著作中隱含的一條主線。這一主線貫穿于狂歡、復(fù)調(diào)、對(duì)話、時(shí)空體等已具世界影響的理論范疇之中。未完成性思想在表現(xiàn)形式上的這種分散性易給人造成“錯(cuò)覺(jué)”，使人把它當(dāng)成復(fù)調(diào)等范疇的一個(gè)內(nèi)在特性，從而遮蔽未完成性思想本身；另一方面，未完成性思想在表現(xiàn)形式上的分散性恰恰提供了一種將巴赫金思想融貫成整體的可能。實(shí)際上它也正是在這種整合巴赫金思想的整體性中獲得自己的理論品格與內(nèi)涵的。它直指因傳統(tǒng)形而上學(xué)而導(dǎo)致的形上世界與形下世界的

2、分裂。巴赫金從縫補(bǔ)“形上與形下”的分裂入手，在行為哲學(xué)中確立了現(xiàn)實(shí)存在(即事件)的未完成性。在巴赫金的思想中經(jīng)現(xiàn)象學(xué)還原的我與他人之間的本體性差異延續(xù)了未完成與完成的對(duì)立。當(dāng)早期論述中的作者與主人公關(guān)系發(fā)展到復(fù)調(diào)中的作者與主人公的關(guān)系時(shí)，未完成與完成的對(duì)立轉(zhuǎn)化為不相融的對(duì)話，作者與主人公都展示了未完成性的雙重存在。未完成性向?qū)υ掃^(guò)渡的同時(shí)，也決定了對(duì)話的未完成性。巴赫金的小說(shuō)理論通過(guò)為外位者脫冕繼續(xù)拓展未完成性思想，狂歡將其推向極至。最