巴赫金-教育局

1、1香港教育局中國文學學與教系列文學名著欣賞──《三國演義》（二）2011年5月周建渝香港中文大學中國語言及文學系教授一、《三國志通俗演義》中儒、道、佛觀念的對話特質(zhì)及其意義〔俄〕巴赫金（MikhailMikha?lovichBakhtin，18951975）：「在一部作品中能夠並行不悖地使用各種不同類型的語言，各自都得到鮮明的表現(xiàn)而絕不劃一，這一點是小說、散文最為重要的特點之一?！?「有著眾多的各自獨立而互不相融合的聲音和意識，由具有充

2、分價值的不同聲音組成真正的複調(diào)?！?「複調(diào)」或「多聲部」（「眾聲喧嘩」）。3〔美〕保爾德曼（PauldeMan，19191983）：「當美國的批評一再改進其詮釋時，它並未發(fā)現(xiàn)單一的涵義，而是諸種涵義的並陳(apluralityofsignifications)，此諸種意義可以在根本上彼此對立?！?〔美〕默里克來格（MurrayKrieger，19232000）：「文學在文本中允許並平等對待任何具有意識型態(tài)主張的相反意見。」5〔法〕羅蘭巴

3、特（RolBarthes，19151980）《本文的愉悅》（ThePleasureofTheText）：多元意義觀和「結(jié)構(gòu)消融論」。6（一）孫策與于吉的對話毛氏第六十八回回評：「曹操之遇左慈，與孫策之遇于吉彷彿相似，而實有大不同」。71巴赫金著、白春仁、顧亞鈴譯《巴赫金全集》（石家莊：河北教育出版社，1998），卷5，頁266。2《巴赫金全集》，卷5，頁45。3同前註，頁2425。4PauldeManBlindnessInsight:E

4、ssaysintheRheticofcontemparyCriticism.Secondedition.London:Routledge1983.p.28.5MurrayKriegerTheIdeologicalImperative:RepressionResistanceinRecentAmericanThey.Taipei:TheInstituteofEuropeanAmericanStudiesAcademiasinica1993

5、.p.52.本處中文翻譯引自單德興譯〈西方理論中的反意識型態(tài)傾向〉一文，中外文學月刊社編《中外文學》第23卷，第3期（1994年8月，臺北），頁146。6參見楊大春《解構(gòu)理論》一書對羅蘭巴特理論的概述。見該書（臺北：揚智文化事業(yè)股份有限公司，1994），頁50。7羅貫中著、毛綸、毛宗崗評點《古本三國志四大奇書第一種》（清康熙年間醉畊堂本），卷34，頁18。3人物的意識具有「不能完結(jié)、無法完成、永無結(jié)果的特性」，21「主人公不能與作者融合

6、，不能成為作者聲音的傳聲筒。因此還要有個條件，即主人公自我意識的種種內(nèi)容要真正地客觀化，而作品中主人公與作者之間要有一定距離。」22（二）左慈與曹操的對話《演義》卷十四「魏王宮左慈擲盃」則。孫權(quán)送柑，「操親剖之，但只空殼，內(nèi)並無肉」。23左慈「取柑剖之，皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空殼?！?4「王上位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行」。25「金玉其表」的空殼喻曹操「位極人臣」的盛勢，及其功業(yè)之心。楊慎【臨江仙】：「是非成敗轉(zhuǎn)頭

7、空」；末回〈古風〉：「鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷」。26《後漢書方術(shù)列傳》載左慈少有神道，嘗在曹操處坐。亦作法，於空盤中釣出鱸魚，於瞬間羅致千里之外的蜀中生薑等等。27《三國志魏書武帝紀》裴松之注引張華《博物志》稱，曹操招引方術(shù)之士，其中有左慈、華佗等人。28《三國志魏書方技傳》裴松之注引東阿王（曹植）《辯道論》，提及左慈「善修房內(nèi)之術(shù)」?！端焉裼洝肪硪粩⒆蟠?，與《後漢書方術(shù)列傳》大同小異。29左慈與曹操之互動關(guān)係亦代表著兩種意識的

8、對話。曹操：「孤平生遊歷，普天之下，四十餘年，自天子以至於庶人，無不懼孤?！?0左慈：「於西川嘉陵峨嵋山中學道」，31修得「天遁」、「地遁」、「人遁」之法，3221〈陀斯妥也夫斯基詩學問題〉，《巴赫金全集》第5卷，頁69。22同前註，頁67。23同前註，頁45。24同前註。25同前註。26周建渝〈《三國演義》的平行性敘述結(jié)構(gòu)〉，香港中文大學《中國文化研究所學報》第46期（2006），頁309310。27〔宋〕范曄撰、〔唐〕李賢等注《後漢

9、書》（北京：中華書局，1982），頁2747。28〔晉〕陳壽撰、〔宋〕裴松之著《三國志》，頁54。相似記載亦見《三國志魏書方技傳》，見該書頁805。29〔晉〕干寶《搜神記》（北京：中華書局，1985），頁910。30《三國志通俗演義》，卷16，頁35。31同前註，頁45。32左慈自稱「得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名『天遁』，中卷名『地遁』，下卷名『人遁』?！禾於荨荒茯v雲(yún)跨風，飛升太墟；『地遁』能穿山透石；『人遁』能雲(yún)遊四海，飛劍擲