《詩(shī)經(jīng)》與楚辭婚戀詩(shī)比較研究.pdf

1、華夏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秘密,就潛藏在南北文化二元耦合的優(yōu)越格局中。文學(xué)中作為南方文化代表的楚辭和作為北方文化代表的《詩(shī)經(jīng)》，在文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格等方面均表現(xiàn)出明顯的區(qū)別，體現(xiàn)了地域文化的差異。本文以《詩(shī)經(jīng)》和楚辭中的婚戀詩(shī)為切入點(diǎn)，在北方禮樂(lè)文化和南方巫文化的背景下，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭體現(xiàn)出的婚俗婚制及婚戀觀進(jìn)行解讀，力圖還原先秦時(shí)代人們愛(ài)情婚姻生活的真實(shí)面貌，展現(xiàn)愛(ài)情婚姻詩(shī)歌的迷人藝術(shù)魅力。
　　 首先，本文在《詩(shī)經(jīng)》、楚辭婚戀詩(shī)文

2、化背景的基礎(chǔ)上，考察了南北不同的婚俗和婚制。進(jìn)而對(duì)南北不同的婚戀觀念進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)歌由于受禮樂(lè)文化的影響，體現(xiàn)了禮制制約下“發(fā)乎情而止乎禮”的溫婉含蓄的理性思維和不受禮制束縛的率性質(zhì)樸、自由平等的二元婚戀觀；而楚辭中的婚戀詩(shī)則因受到以巫文化為主體的多元文化的浸潤(rùn)，其婚戀觀體現(xiàn)出了內(nèi)外美并重和靈與欲結(jié)合的婚戀理想。
　　 最后，從婚戀情懷的表達(dá)方式、婚戀詩(shī)的人物形象及婚戀詩(shī)的審美取向三個(gè)方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》和楚辭