詩經、漢樂府、古詩十九首、唐宋詩詞中婚戀詩代表作比較分析_30434.pdf

1、在詩經、漢樂府、古詩十九首以及唐宋詩詞中，婚戀詩的比重都占了很大一部分，且地位舉足輕重。從詩經到樂府詩，到古詩十九首，再到唐詩宋詞，形式各異，反映的婚戀詩內容的側重點也不盡相同。然而，它們有個共同的特征，即產生了大量為百姓熟知的、膾炙人口的詩歌作品，在大街小巷、勾欄瓦肆間廣為傳唱，不但為布衣白丁喜聞樂見，也為文人雅士淺吟低唱。除此之外，婚戀詩無論是藝術特色還是題材內容，對后世的其他文體，如元曲、明清小說、散文有一定的影響。婚戀題材作為與

2、人類生活息息相關的重要題材，從奴隸制社會到封建社會（這里只是借用“通行”的稱法，不涉及對社會形態(tài)的界定），隨著時代的變遷、社會大背景的變化，其反應的內容也有所不同，在文學史的不同階段也顯現(xiàn)出不同的藝術特色。簡而言之，從詩經到漢樂府詩、古詩十九首再到唐宋詩詞中的婚戀詩，可以說是整個古代文學史中婚戀詩的縮影，對研究從先秦到唐宋的古代社會人們婚戀觀人生觀、婦女地位、詩歌藝術特色等都有著極其重要的代表意義。由于學界對這些婚戀詩已有很多論述，已很

3、難有突破性的研究進展;本文意圖在整合前人論述的基礎上，對各個時代的婚戀詩作一比較。
　　必須指出的是，本文沒有將六朝民歌特別列出，是因為重在將婚戀詩放在文化的大背景下觀照，而從漢末到六朝在生命、感性的主題上是一以貫之的，其哲學背景都是儒學控制力的松動和感性生命的覺醒，六朝民歌中的婚戀詩其實是《古詩十九首》中婚戀詩某一層面上的充分發(fā)展;至于六朝民歌的語言和手法，兼有民間和文人的雙重特色;又如宮體詩，雖然也匯入了感性覺醒的時代潮流，但