周代婚俗下的《詩經(jīng)》婚戀詩研究.pdf

1、《詩經(jīng)》是我國結(jié)集最早的歌詩總集,《詩經(jīng)》中的婚戀詩是我國愛情文學(xué)的源頭。研究《詩經(jīng)》婚戀詩，不僅可以做文學(xué)的解讀，還可以做歷史的考證，追溯《詩經(jīng)》時(shí)代人們戀愛、婚姻生活的狀況。 本文研究采取對(duì)《詩經(jīng)》文本解讀以及對(duì)周代婚俗考證的雙重視角，并將二者結(jié)合起來，通過《詩經(jīng)》文本的解讀印證當(dāng)時(shí)人們的婚戀習(xí)俗，通過周代婚俗的分析追溯《詩經(jīng)》婚戀詩的真實(shí)本原。具體說來，就是以當(dāng)時(shí)或稍后較為可信的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，通過對(duì)《詩經(jīng)》文本中婚戀詩思

2、想內(nèi)容的分析，挖掘出婚戀詩中兩種并存又相對(duì)獨(dú)立的婚戀形式：宮廷婚戀詩和民間婚戀詩。進(jìn)而對(duì)兩種婚戀詩做了界定、類型分析、原因探究等。對(duì)此，我們主要分四章來論述： 第一章，首先確定本文研究的范圍并對(duì)婚戀詩做了界定；然后對(duì)前人《詩經(jīng)》婚戀詩的研究做了梳理與回顧，了解《詩經(jīng)》婚戀詩研究的成果和現(xiàn)狀并在前人研究的基礎(chǔ)上，提出了自己的研究視角。 第二章，周代婚俗是一個(gè)客觀存在，是《詩經(jīng)》婚戀詩產(chǎn)生的基礎(chǔ)和土壤，當(dāng)時(shí)或稍后較為可信的文

3、獻(xiàn)資料記錄并保存了相關(guān)婚戀習(xí)俗，這是研究《詩經(jīng)》婚戀詩的重要依據(jù)。 第三章和第四章是本文的主體，此兩章將婚戀詩分為宮廷詩和民間詩兩部分。第三章首先說明了將婚戀詩分兩類的依據(jù)，然后具體論述宮廷婚戀詩的類型，即禮制下的婚戀詩及“違禮”婚戀詩。文章不同前人之處在于對(duì)“違禮”婚戀詩做了具體分析，指出“違禮”婚戀不僅是上古婚俗的遺留，還是春秋禮壞樂崩下貴族男子的唯色是漁、貴族集團(tuán)的政治需要，文章繼而對(duì)此作了具體分析。第四章民間婚戀詩分為夏

4、朝故地、殷商故地、東夷故地和周王畿之地婚戀詩四類，文章對(duì)此四類婚戀詩主要在于求異而非存同，挖掘族群、地域、時(shí)代不同條件下四類婚戀詩的不同特色。 最后，文章在上述四章基礎(chǔ)上得出結(jié)論認(rèn)為《詩經(jīng)》中的宮廷婚戀詩包括西周禮制下的婚戀詩和東周“禮崩樂壞”下的婚戀詩，前者反映了周代貴族尊禮重儀、“附遠(yuǎn)、厚別”的婚姻禮儀及制度，后者更多地反映的是“禮樂陵遲”下貴族男子的維色是漁以及婚姻由前期“附遠(yuǎn)、厚別”的政治工具進(jìn)一步淪為諸侯立國、稱霸的武