現(xiàn)代化進(jìn)程中的壯族繼承習(xí)慣法--以文本平果縣為例.pdf

1、少數(shù)民族習(xí)慣法是人類順應(yīng)自然、認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行自我管理的重大歷史遺產(chǎn)，也是中華法系的主要內(nèi)容之一，少數(shù)民族習(xí)慣法對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制建設(shè)有一定的借鑒意義，影響并促進(jìn)國(guó)家制定法的進(jìn)程和發(fā)展。在某種程度上，習(xí)慣法起著制定法所替伐不了的作用。直到今天，在一些少數(shù)民族聚居區(qū)，民族習(xí)慣法仍然得到良好的遵守和執(zhí)行，并依照它應(yīng)有的發(fā)展軌跡繼續(xù)向前發(fā)展。那么，民族習(xí)慣法在現(xiàn)代化進(jìn)程中究竟以什么樣的方式運(yùn)作?其效果如何?
　　 為了解答這個(gè)問(wèn)題，一

2、些學(xué)者從人類學(xué)、法學(xué)或者民族學(xué)的角度對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法進(jìn)行分析研究，但多數(shù)研究都是從宏觀的角度，以法律整體論為研究方向，涵蓋廣闊，很少涉及具體民族的特定領(lǐng)域。為了彌補(bǔ)這方面的不足，本文以廣西壯族自治區(qū)平果縣為例，對(duì)壯族的繼承習(xí)慣法進(jìn)行研究，力圖采用實(shí)證研究的方法，通過(guò)文獻(xiàn)分析與田野調(diào)查相結(jié)合的方式，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中壯族的繼承習(xí)慣法進(jìn)行一次較為深入的研究。
　　 壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族，其中大部分生活在廣西，2005年11月進(jìn)行

3、的人口普查統(tǒng)計(jì)顯示，居住在廣西的壯族人口為1518萬(wàn)，占廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口的84.57％。廣西的壯族人口，主要聚居于廣西的百色、河池與崇左一帶。這里的世居壯族有著悠久的歷史和燦爛的文化，上世紀(jì)90年代在百色出土的舊石器“百色手斧”表明，早在80萬(wàn)年前，壯人的祖先就在這片紅土地上繁衍生息了。平果縣地處廣西西部的右江河谷，在行政區(qū)劃上屬于百色市，是較為典型的壯族聚居區(qū)。
　　 研究地點(diǎn)是平果縣，平果縣是筆者的家鄉(xiāng)，位于廣西壯族自治

4、區(qū)中西部偏南、百色市東部、右江中游，東與馬山縣、東南與武鳴縣、東北與大化瑤族自治縣相鄰，西與田東縣、西南與天等縣交界，南與隆安縣毗鄰，北與巴馬瑤族自治縣、都安瑤族自治縣接壤。全縣轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)181個(gè)行政村（社區(qū)），總面積2485平方公里，總?cè)丝?7.70萬(wàn)人，主要居住著壯、漢、瑤、苗等民族，其中壯族人口40.8萬(wàn)人，壯族所占人口比重為85.5％，是典型的壯族聚居區(qū)。
　　 全文主要由緒論、第一章、第二章和第三章組成。緒論簡(jiǎn)要回顧了

5、少數(shù)民族習(xí)慣法研究的概況。第一章簡(jiǎn)述壯族習(xí)慣法的產(chǎn)生與發(fā)展。第二章主要討論了壯族繼承習(xí)慣中以男子繼承為原則，女子繼承為例外；以血親繼承為原則，擬制血親為例外；以生前分家為原則，死后繼承為例外；以后輩優(yōu)先為原則，長(zhǎng)輩繼承為例外的原則和壯族繼承領(lǐng)域內(nèi)涉及身份繼承和財(cái)產(chǎn)繼承的的有關(guān)內(nèi)容。第三章著重分析了壯族繼承習(xí)慣法變遷的內(nèi)容、特征和原因。結(jié)論認(rèn)為，通過(guò)繼承領(lǐng)域來(lái)理解壯族習(xí)慣法，對(duì)其合理性進(jìn)行深入的探討和總結(jié)，是完善社會(huì)主義法治建設(shè)的重要一環(huán)