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![苗族習(xí)慣法與國(guó)家法的互動(dòng)——以貴州省雷山縣為例.pdf_第1頁](https://static.zsdocx.com/FlexPaper/FileRoot/2019-3/11/10/e4cde662-7ea5-4285-a03a-1d97f96d9cae/e4cde662-7ea5-4285-a03a-1d97f96d9cae1.gif)
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文檔簡(jiǎn)介
1、放眼全球,縱觀國(guó)際環(huán)境,在全球化的背景之下,互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的全面運(yùn)用使地球上的距離正在逐漸的拉近,生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被運(yùn)送到全球各個(gè)地方。在這種世界的經(jīng)濟(jì)全球化下,民族和國(guó)家之間的邊界變得似乎不再那么重要。西方文明隨著經(jīng)濟(jì)全球化的輸出一起走向全球。我們不禁自問,世界是否正在被一種單一的世界文化所取代?地方文化是否還能延續(xù)?以及西化的司法符號(hào)能否承載我們國(guó)家的本土文明?面對(duì)全球化的沖擊下,我們西學(xué)東漸,慢慢開始接受、建立、推進(jìn)了中國(guó)的“法治”
2、西化進(jìn)程。隨著中共中央十八屆四中全會(huì)做出全面推進(jìn)社會(huì)主義依法治國(guó)的決議,依法治國(guó)被廣泛提及。與之產(chǎn)生的問題就是如何處理好移植來的國(guó)家法和少數(shù)民族習(xí)慣法(地方性本土文化)沖突,這是依法治國(guó)的一個(gè)重要的議題。本文在對(duì)國(guó)家法和苗族習(xí)慣法進(jìn)行研究描述的時(shí)候,放棄了宏大的敘事結(jié)構(gòu),摒棄認(rèn)為少數(shù)民族習(xí)慣法是落后、國(guó)家法是優(yōu)越的觀念,筆者保持中立的觀點(diǎn),認(rèn)為國(guó)家法和少數(shù)民族習(xí)慣法的互動(dòng)是在長(zhǎng)期相互作用中維持動(dòng)態(tài)平衡的過程。在建設(shè)社會(huì)主義法治的今天,習(xí)
3、慣法和國(guó)家法它們各自有各字的位置感,各安其職,進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)。本文以貴州省雷山縣的苗族習(xí)慣法案例為例,從微觀的角度剖析觀察國(guó)家法與習(xí)慣法的互動(dòng)過程,試圖探究國(guó)家法與習(xí)慣法之間的良性互動(dòng)路徑。也是對(duì)在全球化背景下,西方文明普世價(jià)值輸入的回應(yīng):我們應(yīng)該重視本土文化生長(zhǎng)出來的少數(shù)民族習(xí)慣法傳統(tǒng)。苗族習(xí)慣法、本土化的知識(shí)雖然調(diào)整范圍逐漸被壓縮,但是還在在發(fā)生著規(guī)范作用。習(xí)慣法仍為我們國(guó)家法治建設(shè)所不容忽視的一股力量。
本研究分為
4、四個(gè)部分:第一部分,對(duì)貴州省雷山縣苗族以及苗族習(xí)慣法進(jìn)行簡(jiǎn)要的概述,同時(shí)對(duì)本文所使用的習(xí)慣法概念進(jìn)行界定。第二部分從習(xí)慣法與國(guó)家法的互動(dòng)過程是一種的強(qiáng)烈程度進(jìn)行類型化分類。首先,是互不干涉類型,習(xí)慣法和國(guó)家法之間相互包容,互不干涉,各安其職;其次,是彼此競(jìng)爭(zhēng)類型,習(xí)慣法和國(guó)家法之間在糾紛解決等方面展開競(jìng)爭(zhēng),形成相互對(duì)峙;再次,是相互排斥類型,習(xí)慣法和國(guó)家法之間相互排斥,由于理念的差異相互排斥,非此即彼的關(guān)系;最后,是走向同化的類型,國(guó)家
5、法和習(xí)慣法之間相互同化,走向趨同。本部分結(jié)合苗族習(xí)慣法實(shí)際案例來進(jìn)行苗族習(xí)慣法與國(guó)家法互動(dòng)類型化的闡述。第三部分在類型化的基礎(chǔ)上進(jìn)行苗族習(xí)慣法和國(guó)家法互動(dòng)語境的分析,從社會(huì)結(jié)構(gòu)、功能以作用機(jī)制進(jìn)行論述。首先社會(huì)結(jié)構(gòu)從橫向和縱向兩個(gè)維度進(jìn)行剖析展開論述苗族習(xí)慣法的嵌入性,苗族習(xí)慣法是根植于苗族區(qū)域的土壤之中??v向維度即國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系角度,在國(guó)家和社會(huì)之間還存在這鄉(xiāng)紳士族,他們?cè)谏贁?shù)民族地區(qū)承擔(dān)著糾紛解決的功能,這使得習(xí)慣法的適用提供了社
6、會(huì)空間;橫向維度即城鄉(xiāng)之間的二元結(jié)構(gòu)差異,習(xí)慣法嵌入進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)土之中,使得習(xí)慣法適用得到生存土壤。其次,從社會(huì)功能的效率和公正二者之間的關(guān)系進(jìn)行展開,政府提供法律產(chǎn)品的效率和公正之間績(jī)效難以兩全,效率提升了與之相對(duì)公正相對(duì)性的會(huì)降低;公正提高了與之相對(duì)的效率會(huì)降低。有些糾紛國(guó)家法處理能夠達(dá)到效率與公正的最優(yōu)化,有些糾紛習(xí)慣法處理才能達(dá)到最優(yōu)化。政府的績(jī)效性因素需要在習(xí)慣法和國(guó)家法為效率和公正之間的選擇最優(yōu)化途徑。再次,從社會(huì)運(yùn)行
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