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1、法國的后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義思想家德里達(dá)認(rèn)為西方文化中存在著“語音中心主義”的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)認(rèn)為聲音是“在場”的表現(xiàn),更接近思想,因而主張口頭表達(dá)具有優(yōu)先性,使得文字相對于語音處于明顯的劣勢。以他的理論為鏡子,可以反觀出中國文化乃至東方文化的一些特點(diǎn)。和西方的“語音中心主義”相比,中國文化表現(xiàn)出“書寫中心主義”的傾向,對于通過文字書寫出的文本十分看中,一系列與“書寫”有關(guān)的活動也隨之變得神圣和嚴(yán)肅?!皶鴮懸庾R”對中國畫的影響是全方位的,如
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