文學(xué)中享虐現(xiàn)象之考察.pdf

1、享虐現(xiàn)象，歷來被當(dāng)作非正常的現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，使得我們常常對(duì)之采取主觀、簡(jiǎn)單、粗暴的態(tài)度，阻礙了對(duì)享虐問題客觀、深入、細(xì)致的研究。長(zhǎng)期以來，享虐問題一直被“妖魔化”，要么被遮蔽，要么被排斥，因而研究成果也相當(dāng)欠缺。有著享虐內(nèi)容的文學(xué)作品，也遭受了被“妖魔化”的命運(yùn)，被斥為變態(tài)、色情。 而實(shí)際上，享虐現(xiàn)象是有著心理、生理、美學(xué)、宗教、政治等各方面原因的，有著深刻的文化基礎(chǔ)。也就是說，享虐現(xiàn)象是一個(gè)復(fù)雜的文化現(xiàn)象。伴隨著社會(huì)的發(fā)

2、展，人類生存困境問題的越來越突出，享虐問題也越來越無法回避。如今，隨著文明和開化，隨著人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的深入，在世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，享虐已經(jīng)不再是個(gè)禁忌的話題，享虐問題已經(jīng)受到關(guān)注，享虐文學(xué)作品也逐漸登上經(jīng)典文學(xué)的殿堂。但在中國(guó)，享虐問題仍然沒有受到必要的關(guān)注。盡管近十年來情況有所好轉(zhuǎn)，但享虐現(xiàn)象仍然被視為洪水猛獸，對(duì)之研究也十分有限。而在有限的研究里，大多也只是局限在心理學(xué)或社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，很少立足于文學(xué)領(lǐng)域，對(duì)享虐文學(xué)本身進(jìn)行研究。

3、 本論文試圖彌補(bǔ)此種欠缺，以文學(xué)文本為對(duì)象，采用心理學(xué)、生理學(xué)、美學(xué)、宗教、政治的理論，對(duì)享虐文本進(jìn)行分析和闡釋。這些理論，都已被我們所接受，并且視為理所當(dāng)然。當(dāng)我們從這些角度來考察享虐，我們發(fā)現(xiàn)，我們面對(duì)的并非妖魔鬼怪，它們完全可以被理解。甚至，在我們習(xí)以為常的觀念中，往往蘊(yùn)藏著享虐的因素，享虐觀念是我們?nèi)祟愇幕^念的一部分，而且普遍存在于各文化之中。而作為反映人類生活的文學(xué)，更尖銳鮮明地將之揭示出來，因而也揭示出了許多值得我們研究