漢魏六朝文體理論研究.pdf

1、本文以漢魏六朝文體理論為研究對象。全文分四個部分。
　　 第一部分，漢魏六朝的文體論。文體論的發(fā)生，與五經(jīng)的分類、圖書的分類以及人們對典章制度的認識密切相關(guān)。五經(jīng)中的“六辭”、“八體”，實為文體論之濫觴?！傲x”的提出，表明人們已經(jīng)具備了一定程度的文體意識。漢代的圖書分類，促進了文體論的生成與發(fā)展。蔡邕的《獨斷》，首論君臣之八體，開文體論之先河。劉熙《釋名》，解釋了典藝中的多種文體，對文體論的發(fā)展起到了推動作用。文筆的劃分，標志

2、了文體理論走向成熟。對詩、賦、騷的認識，構(gòu)成了漢魏六朝文體論的重要內(nèi)容。詩論的生成與發(fā)展，大體經(jīng)歷了“詩言志”、“情志合一”、“詩緣情”的發(fā)展歷程；賦論的生成與發(fā)展，經(jīng)歷了“麗”、“詩賦欲麗”、“賦體物而瀏亮”的三個關(guān)鍵步驟。“麗”的提出，曹丕的“詩賦欲麗”，蕭統(tǒng)的“沉思”、“翰藻”、蕭繹的“綺毅紛披”、“性靈搖蕩”，最終確立了文學的本質(zhì)屬性；漢代對屈原人格和《離騷》的論爭，使人們意識到《離騷》與《五經(jīng)》的異同。為劉勰的《辨騷》、蕭統(tǒng)《

3、文選》的賦、騷分體奠定了基礎(chǔ)。漢魏六朝文體論有三個顯著特點。其一，文體論有濃郁的宗經(jīng)色彩。人們普遍認為，五經(jīng)為文章各體之源。其二，特別重視文體的分類。由粗略的劃分，到精審的辨析，反映了人們對文體認識的深入。其三，文體論具有很強的實踐性。作家與批評家的合二為一，決定了文論的實踐意義。文體論是創(chuàng)作論的基礎(chǔ)。文體論的最終目的，是為了寫作實踐。
　　 第二部分，漢魏六朝的文體分類。劉歆、班固把詩賦與六藝分開，區(qū)分了詩賦與六藝的不同。蔡邕

4、、劉熙又對當時應(yīng)用文體以及經(jīng)書文體進行了分類。曹丕、陸機開始對文章之體分類。摯虞、李充用選本對文章之體分類。任昉《文章緣起》，探尋每種文體的第一個作者文體，實際上也是一種對文體的分類。劉勰吸取精華，彌補不足，開創(chuàng)了全面系統(tǒng)的文體理論。梳理各家對文體的分類，構(gòu)成了這部分的主要內(nèi)容。重點是劉勰的文體分類。
　　 第三部分，《文選》的文體分類。在三十九體中，賦、詩兩類，登采極嚴，編排精密，體現(xiàn)了蕭統(tǒng)的思想標準和藝術(shù)要求。帝王之文選錄篇

5、目不多，但對文學選本的影響較大，應(yīng)當給予關(guān)注。臣屬之文，文學色彩不濃，因關(guān)乎時政，應(yīng)用頻繁，在此亦作討論。哀悼之類，屬于韻文，富有情感，文質(zhì)彬彬，有可觀之處，依選錄次序，予以討論。
　　 第四部分，討論文體理論與文學自覺的關(guān)系。文學的自覺，推動文體理論的發(fā)展與成熟。而文體理論的發(fā)展，又推動了文學創(chuàng)作的繁榮。由于自覺的標準不同，對文學自覺的斷代很難統(tǒng)一。本文以劉勰的理論為依據(jù)，討論文學的自覺與文體的自覺。曹丕“文氣”說，重先天秉賦