生命的動(dòng)物性和精神性——對(duì)桑塔亞那“本質(zhì)”概念的考察.pdf

1、桑塔亞那是美國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、文學(xué)家批評(píng)家和詩人。本文旨在通過對(duì)其“本質(zhì)”概念的考察來重新勾勒和整理他的哲學(xué)思想,并希望以此來(一)指明“本質(zhì)”概念在桑塔亞那的哲學(xué)思想中所占的根本性地位以及對(duì)他的整個(gè)哲學(xué)構(gòu)架所起的作用:(二)揭示出桑塔亞那的哲學(xué)遺產(chǎn)對(duì)美國的實(shí)在論運(yùn)動(dòng)和自然主義思潮所具有的深遠(yuǎn)影響;(三)最終試圖從桑塔亞那獨(dú)特的哲學(xué)思考中獲得關(guān)于生命的根本性洞見。
　　 對(duì)哲學(xué)史的永恒母題之一——生命的動(dòng)物性和精神性的思考將貫

2、穿本次考察的始終。文章希望能夠通過如下層層推進(jìn)的步驟,取得一些對(duì)于這一母題有所助益的成果:考察將首先討論通向本質(zhì)的兩條途徑;接著,將進(jìn)一步討論對(duì)于這種本質(zhì)所采取的態(tài)度,以及切近本質(zhì)所采取的方法:然后,考察將再進(jìn)一步推進(jìn)到桑塔亞那所持的根本立場(chǎng),即他的自然主義;最后,將把桑塔亞那的本質(zhì)概念放到哲學(xué)史的背景之下進(jìn)行更深一層的考察。
　　 通過將“存在”和“本質(zhì)”截然兩分,桑塔亞那讓我們更好地認(rèn)清了生命的含義:我們對(duì)于事物的存在以及存

3、在本身的認(rèn)識(shí)都無非是動(dòng)物信仰,因此只有將動(dòng)物性作為其根本狀態(tài)的生命才是最真誠的。然而如果我們以根本的懷疑主義最終駁離這些動(dòng)物信仰,最終我們?nèi)钥梢哉业揭粋€(gè)無限的本質(zhì)領(lǐng)域,而生命的精神性正是維系在這些本質(zhì)之上。本質(zhì)作為我們拋棄了所有未經(jīng)證實(shí)的信念的積成物之后所剩下的殘余,直接而無疑地顯現(xiàn)在我們的心靈之中。桑塔亞那試圖向我們指出,生命的精神性不應(yīng)該是超拔于其動(dòng)物性之上的某個(gè)世界,而是與生命的動(dòng)物性息息相關(guān);精神性不應(yīng)該是對(duì)動(dòng)物性的逃離,也不是