醫(yī)《易》相通論傷寒.pdf

1、《傷寒論》全文條文清晰，內(nèi)容十分明朗精要，全文中充滿邏輯性、辯證性的思維?！秱摗防^承許多《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)理，但是其內(nèi)容又有別于《內(nèi)經(jīng)》?！吨芤住肥翘接憽瓣庩栕兓?、主張“天人合一”，并且具有哲學(xué)辯證的著作，是中國傳統(tǒng)文化源頭。
　　《傷寒論》有些思維與《周易》是相通的，尤其在“哲學(xué)辯證”和“類比”思維方面。深深影響著《傷寒論》的內(nèi)涵，特別是對于病因、病機以及治療方面有重大影響及啟發(fā)。本文特別針對這些重點提出相關(guān)探討。
　　第

2、一章提到《傷寒論》與《周易》淵源關(guān)系。首先說明了中醫(yī)與《周易》有許多相通的概念及思維，強調(diào)醫(yī)與《易》在“整體觀”、“陰陽變化”上是相通的。又提到《內(nèi)經(jīng)》與《周易》兩者的理論及概念有許多是相同的，指出《內(nèi)經(jīng)》與《周易》“陰陽理論”是相通的，接著特別探討到《傷寒論》與《周易》兩者的思維及辯證是相同甚至是互通的。
　　第二章談到《傷寒論》立論與《周易》的核心思想的互相比較及借鑒，說明了《傷寒論》病因、病機與《周易》“天人合一”思維有密切

3、相關(guān)。并且提出《傷寒論》與《周易》對于“自然觀”、“時間觀”的共同思考，以及對于病因、病機的影響的說明。對于《傷寒論》的“正”、“邪”與《周易》陰陽辯證思想的比較及討論。也提出關(guān)于醫(yī)學(xué)與“陰陽”的關(guān)系，特別提到《傷寒論》與《周易》兩者“陰陽觀”的探討。
　　第三章主要討論《傷寒論》全面思維與《周易》整體觀，提出《傷寒論》一些病候的發(fā)展過程和《周易》太極結(jié)構(gòu);從太極到八卦的發(fā)展模式，有類比思考的共通點，其次提到《傷寒論》六經(jīng)的架構(gòu)分

4、布概念，與《周易》六爻的結(jié)構(gòu)概念、可以相互比較，引發(fā)一些有價值的思考，還提到《傷寒論》辨癥與《周易》的思考，兩者都具有深厚的類比概念。同時也提到《傷寒論》八綱辨證與《周易》陰陽的“對立與統(tǒng)一”關(guān)系比較及探討。特別提到對偶性的哲學(xué)思考和說明八綱辨證與“對立統(tǒng)一”之運用。
　　第四章主要是探討《傷寒論》治則與《周易》“太和”思想的相關(guān)性。其中針對《傷寒論》治療八法與《周易》之“中”、“和”的思想加以論述，特別談到有關(guān)于《傷寒論》治療八

5、法的“平衡”思考，還有提到《傷寒論》“法”隨“證”立與動態(tài)平衡法則的重要性的探討，并且說明了動態(tài)平衡與《周易》“時中”有關(guān)性，以及“陰陽和調(diào)”才能“治病求本，本于陰陽”的討論。
　　第五章提出《傷寒論》特性與《周易》之三義的比較及說明。針對《傷寒論》五個特性之辨、變、活、嚴、簡與《周易》的變易、不易、易簡之道一起加以討論。
　　本文研究從“醫(yī)《易》相通”的角度來來探討《傷寒論》，得到一些重要發(fā)現(xiàn):一些共同思維模式:發(fā)現(xiàn)幾個《

6、傷寒論》與《周易》兩者共同有的規(guī)律:如“循環(huán)性”、“物極必反”、“趨和”、“對立又統(tǒng)一”（矛盾是必然存在）等等特性。以及得到幾點結(jié)論和《傷寒論》的特殊點:“醫(yī)《易》相通”的議題，從思維及哲學(xué)辯證的上面是有一定的互操作性，尤其在“整體觀”、“陰陽變化”、“自然觀”上面，兩者的思維模式是絕對相關(guān)。這些對于研究《傷寒論》有極大的幫助及價值。
　　《易》學(xué)不是醫(yī)學(xué)，不能指導(dǎo)如何“看病”、“治病”，但它可以作為研究醫(yī)學(xué)的思考之指導(dǎo)。在運用上