塞爾登《文學批評理論》：歷時與共時的并存.pdf

1、從歷時態(tài)的縱向看，西方文學理論的發(fā)展過程可以大致分作古代、近現(xiàn)代、當代幾個階段，而每個階段又流派紛呈。從共時態(tài)的橫向看，文論作為研究文學普遍規(guī)律的學科，各時代、各流派的之間不應該是完全對立甚至割裂的。西方文論選是研究西方文論的著作類型之一，在選文的編排上，通常依據(jù)文論史脈和作家年代為序。英國文論家拉曼·塞爾登編著的《文學批評理論--從柏拉圖到現(xiàn)在》打破了這種慣例，以文論的主題或論題來編纂。在同一個主題或論題下，不同時代文論家的相關論述歷

2、時排序；而將不同的主題或論題共時并置，形成彼此的參照?！皻v時”和“共時”得自索緒爾的語言學理論，這對術語通常作為一種方法論出現(xiàn)在多個領域的學術研究著作或論文中。本文用這兩個看似對立卻又交織的詞語，來探討《文學批評理論》這部文論選著作的編寫觀念和方法論意義。 《文學批評理論--從柏拉圖到現(xiàn)在》的英文原著書名“The Theory of Criticism：From Plato to the Present”，直譯為中文應該是“批評

3、理論：從柏拉圖到現(xiàn)在”。文學理論和批評理論的異同和聯(lián)系是什么?這部書在編選體例上的特色對西方文論研究又有何啟迪作用?本文旨在通過對《文學批評理論：從柏拉圖到現(xiàn)在》一書的內(nèi)、外研究，努力回答以上問題，進而從積極的方面探討這部文論選著述在學術方法論上的示范性。如編者塞爾登在序言中所說，“我們只要采取一種比較的、歷史的研究方法，就不難理解它們之間相對的非連續(xù)性。”“問題和答案是隨歷史環(huán)境的改變而改變的。然而，連續(xù)性和對立存在的機遇一樣多。某些