歷時(shí)與共時(shí)：《文心雕龍》與《詩(shī)學(xué)》體裁理論比較研究.pdf

1、本論文以《文心雕龍》與《詩(shī)學(xué)》為研究對(duì)象，側(cè)重于探討以劉勰和亞里士多德為代表的中西體裁理論的特點(diǎn)。全文由引言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。引言部分簡(jiǎn)述本論文選題的價(jià)值與意義。正文共分五章，第一章從以下四個(gè)方面闡述亞里士多德共時(shí)態(tài)的體裁理論。第一，從辨析詩(shī)的本質(zhì)屬性入手，闡明創(chuàng)造性摹仿是亞里士多德詩(shī)學(xué)理論的核心概念，并說(shuō)明在其之上，亞里士多德建立了對(duì)美的藝術(shù)與技藝以及詩(shī)與藝術(shù)的劃分。第二，從摹仿所用的媒介、所取的對(duì)象和所采用的方式三個(gè)層面，闡釋

2、亞里士多德的體裁分類理論。第三，由對(duì)亞里士多德有關(guān)悲劇與史詩(shī)理論的分析，說(shuō)明亞里士多德體裁理論的特點(diǎn)是在悲劇與史詩(shī)的相互關(guān)系中確立它們各自的特點(diǎn)及其在整個(gè)體裁系統(tǒng)中的地位。第四，通過(guò)對(duì)亞里士多德有關(guān)悲劇與喜劇起源及其演變理論的剖析，說(shuō)明亞里士多德共時(shí)態(tài)體裁理論中有歷時(shí)性的一面。第二章通過(guò)對(duì)《文心雕龍》中有關(guān)篇章的讀解，考察劉勰歷時(shí)態(tài)的體裁理論。第一，劉勰體裁理論注重追溯各種體裁的來(lái)源，詳盡描述每一種體裁的演變過(guò)程，并通過(guò)具體歷史事件對(duì)體