歷時與共時：《文心雕龍》與《詩學》體裁理論比較研究.pdf

1、本論文以《文心雕龍》與《詩學》為研究對象，側重于探討以劉勰和亞里士多德為代表的中西體裁理論的特點。全文由引言、正文和結語三部分組成。引言部分簡述本論文選題的價值與意義。正文共分五章，第一章從以下四個方面闡述亞里士多德共時態(tài)的體裁理論。第一，從辨析詩的本質(zhì)屬性入手，闡明創(chuàng)造性摹仿是亞里士多德詩學理論的核心概念，并說明在其之上，亞里士多德建立了對美的藝術與技藝以及詩與藝術的劃分。第二，從摹仿所用的媒介、所取的對象和所采用的方式三個層面，闡釋

2、亞里士多德的體裁分類理論。第三，由對亞里士多德有關悲劇與史詩理論的分析，說明亞里士多德體裁理論的特點是在悲劇與史詩的相互關系中確立它們各自的特點及其在整個體裁系統(tǒng)中的地位。第四，通過對亞里士多德有關悲劇與喜劇起源及其演變理論的剖析，說明亞里士多德共時態(tài)體裁理論中有歷時性的一面。第二章通過對《文心雕龍》中有關篇章的讀解，考察劉勰歷時態(tài)的體裁理論。第一，劉勰體裁理論注重追溯各種體裁的來源，詳盡描述每一種體裁的演變過程，并通過具體歷史事件對體