在風(fēng)景畫中探索油畫民族化道路——淺談油畫風(fēng)景中的古韻新腔.pdf

1、油畫風(fēng)景與中國山水畫相互借鑒、吸收、共融，共同推動了繪畫民族性與世界性問題的探討，西方油畫中構(gòu)圖的焦點(diǎn)透視，瞬間截取;造型中的解剖、比例、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí);色彩的客觀在現(xiàn)，近似于照相般的求真，以及長期制作，高度寫實(shí)的面貌長期代表著西方油畫的本質(zhì)特征。西方油畫風(fēng)景在發(fā)展的進(jìn)程中，也逐漸脫離求真、求實(shí)、遵循自然、客觀在現(xiàn)的觀念，并逐漸表現(xiàn)為追求表達(dá)內(nèi)心的感受，借物言志的詩意情結(jié);隨著時代的發(fā)展，材料的健全，藝術(shù)觀念的更新，畫家們對油畫風(fēng)景也在嘗試

2、不斷探索與創(chuàng)新，繼續(xù)在田園情節(jié)中找尋自我的精神家園。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，西方風(fēng)景畫得到前所未有的發(fā)展，如巴比松畫派的柯羅，印象畫派的莫奈，俄羅斯的情緒風(fēng)景畫大師列維坦等。畫家在遵循客觀的的基礎(chǔ)上，更加主動，主觀的表達(dá)自我感受，更多關(guān)注自身心靈的表達(dá)和境界的追求，在畫面形式上與中國畫的“意境”、“寫意”、“詩情畫意”不期而遇，有著異曲同工之妙。
　　自油畫傳入中國以來，許多藝術(shù)家都在嘗試并致力于將這個外來畫種與中國文化進(jìn)行融合，

3、走出一條既具有中國文化精神又不失油畫藝術(shù)本質(zhì)道路來，使油畫這個外來畫種具有更多的中國文化的美學(xué)特征。劉海栗先生力足于中國固有的審美根基，吸收中國畫的精髓，借鑒、利用、步步融合，從而形成“中國油畫”;趙無極、朱德群中西結(jié)合，揮灑色彩，物我兩忘，若有若無，大氣磅礴，抽象境界，中國意韻;吳冠中、蘇天賜、洪凌表達(dá)感性認(rèn)知空間，打破西方風(fēng)景畫的束縛，更多的借鑒中國畫散點(diǎn)透視的構(gòu)圖及大寫意得手法，講究氣勢，畫面恢弘，同時又不乏西方色彩的斑斕與飽滿;

4、以及活躍在當(dāng)今畫壇上的毛岱宗、張冬峰、崔國強(qiáng)等，他們的畫有著西方油畫的焦點(diǎn)透視構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的造型，客觀的寫生色彩，主觀的感性揮灑，使畫面效果明顯帶有中國畫小寫意的東方神韻，在西方融合中恰到好處的體現(xiàn)了“似與不似“的藝術(shù)境界?！@種既具有中國傳統(tǒng)的審美觀念，繪畫理念，同時又涵蓋著油畫本質(zhì)特征的，具有中國畫意韻的油畫風(fēng)景更能融匯中西，有頑強(qiáng)的生命力和可能性，在一定程度上，或某種意義上講，他們的藝術(shù)追求能夠代表著未來中國油畫風(fēng)景的發(fā)展方向

5、。
　　隨著社會的進(jìn)步，人類的思維方式的更新，各類藝術(shù)風(fēng)格的作品逐漸達(dá)到了較為成熟的水平，無論是對大自然歌頌的詩情表達(dá)，還是對人為生態(tài)壞境破壞的公益訴說，無論是寫實(shí)、表現(xiàn)、還是抽象意味都融進(jìn)了藝術(shù)家心、眼、手的靈動配合，注入了藝術(shù)家的情感天地，令人關(guān)注的是在具象、抽象之間，受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響，一些作品中意象表現(xiàn)的詩性境界令人注目，值得探討，反映進(jìn)入新世紀(jì)后，藝術(shù)家在中西優(yōu)秀文化融匯中，在解決技術(shù)層面問題的基礎(chǔ)上對中國傳統(tǒng)文化傳遞