中國(guó)小說(shuō)修辭模式的嬗變——從宋元話本到五四小說(shuō).pdf

1、在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究中，敘事學(xué)已經(jīng)成為普遍采用的研究方法之一，在研究者共同努力下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的敘事研究取得了相當(dāng)可觀的成果。隨著研究的深入和西方小說(shuō)理論譯介的日漸豐富和全面，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，小說(shuō)修辭研究同樣可以為我們提供一條比較寬廣的研究路徑，從小說(shuō)修辭的角度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)行詮釋?zhuān)粌H可以更新我們的理論視野，而且還可以在一定程度上彌補(bǔ)敘事學(xué)和其他研究方法存在的不足和欠缺。 近年來(lái)，有許多學(xué)者對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的修辭研究進(jìn)行了有益的探索

2、，并取得了一定的成績(jī)，但就整體狀況看，還存在一些問(wèn)題。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是理論闡釋多，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的實(shí)際狀況關(guān)注不夠；二是沒(méi)有將敘事研究和修辭研究進(jìn)行有效的理論區(qū)分，也就不能充分發(fā)揮小說(shuō)修辭研究的理論特長(zhǎng)，從而影響了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)修辭研究的徹底性和有效性；三是忽視了中國(guó)小說(shuō)自身悠久的修辭傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)修辭模式和修辭倫理對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)家的影響認(rèn)識(shí)不足，從而使中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)修辭研究缺少了歷史的緯度。 基于以上認(rèn)識(shí)，本論文選取從

3、宋、元話本到五四小說(shuō)這樣一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)但也比較完整的研究單元，對(duì)中國(guó)小說(shuō)修辭模式的嬗變軌跡進(jìn)行了初步考察。我們希望通過(guò)這樣的考察，為中國(guó)小說(shuō)修辭模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找到一條比較完整的歷史線索；同時(shí)還希望通過(guò)考察小說(shuō)家個(gè)性意識(shí)和時(shí)空意識(shí)形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，揭示出中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)修辭模式形成和發(fā)展的內(nèi)在原因，并將五四小說(shuō)修辭的時(shí)代圖景融入到中國(guó)小說(shuō)特有的修辭傳統(tǒng)之中，使中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)修辭的特點(diǎn)獲得更為全面的展示。 論文共分五章。 第一

4、章：闡述相關(guān)理論問(wèn)題，并對(duì)論文思路加以說(shuō)明。 小說(shuō)修辭研究要想獲得相對(duì)的獨(dú)立性和徹底性，必須與小說(shuō)敘事研究劃清必要的理論界限。在這一部分中，我們首先分析了敘事理論興起的背景和原因，并對(duì)它的理論局限進(jìn)行了思考；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合西方相關(guān)理論發(fā)展的進(jìn)程，闡述了小說(shuō)研究由敘事研究向修辭研究轉(zhuǎn)變的可能性和必要性；其次，對(duì)宏觀修辭和微觀修辭進(jìn)行理論區(qū)分，并對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中存在的問(wèn)題提出了自己的看法；再有就是對(duì)論文理論構(gòu)成和研究思路加以解釋

5、說(shuō)明。 第二章：中國(guó)小說(shuō)“言語(yǔ)”修辭模式的定型與發(fā)展。 我們首先在魯迅和胡士瑩對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)“說(shuō)話”傳統(tǒng)的鉤沉和描述的基礎(chǔ)上，通過(guò)比較唐傳奇和宋元話本在文本構(gòu)成上的差別，將基于不同傳統(tǒng)的中國(guó)古代小說(shuō)的修辭模式歸結(jié)為“言語(yǔ)”模式和“書(shū)志”模式，并對(duì)這兩個(gè)模式進(jìn)行了理論界定。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)兩種模式的對(duì)比，進(jìn)一步明確了它們各自不同的特點(diǎn)；其次，從外部修辭空間的角度，考察了“言語(yǔ)”修辭模式的代表性體式——宋元話本修辭特征形成的社

6、會(huì)、文化原因，并特別關(guān)注了“在場(chǎng)性”對(duì)“言語(yǔ)”修辭模式的意義。與此同時(shí)，我們還考察了宋元話本中詩(shī)詞、韻文和套語(yǔ)的修辭功能；最后，以“四大奇書(shū)”和《紅樓夢(mèng)》等小說(shuō)為例，將明、清章回小說(shuō)放入“說(shuō)話人虛擬修辭”的視野之下，探討其文本構(gòu)成、詩(shī)詞運(yùn)用的特點(diǎn)。我們特別關(guān)注了小說(shuō)家個(gè)性意識(shí)對(duì)“說(shuō)話人”傳統(tǒng)的顛覆作用，由此揭示出“言語(yǔ)”修辭模式產(chǎn)生松動(dòng)并最終走向瓦解的趨向及其深層根源。 第三章：中國(guó)古代小說(shuō)修辭模式的“破型"與近代小說(shuō)修辭的多向

7、突破。 近代小說(shuō)家在創(chuàng)作上一方面承續(xù)傳統(tǒng)，另一方面又受到外國(guó)小說(shuō)作品和觀念的影響，在這一過(guò)程中，中國(guó)古代小說(shuō)的修辭模式受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。我們首先考察了近代小說(shuō)文本構(gòu)成發(fā)展的三個(gè)方向：即小說(shuō)文本構(gòu)成“純化”方向、“繁化”方向以及“寫(xiě)實(shí)”化方向，并在考察過(guò)程中密切關(guān)注文本構(gòu)成的變化對(duì)古代小說(shuō)修辭模式產(chǎn)生的影響；其次，本章特別強(qiáng)調(diào)了英國(guó)人傅蘭雅提出小說(shuō)要用“圖像化語(yǔ)言”的主張，對(duì)于中國(guó)小說(shuō)修辭模式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論意義；再有，通過(guò)對(duì)

8、“四大譴責(zé)小說(shuō)”的細(xì)讀，深入分析了這一時(shí)期小說(shuō)文本構(gòu)成方式的過(guò)渡性特點(diǎn)。我們特別比較了這四部作品在詩(shī)詞運(yùn)用上與“四大奇書(shū)”和《紅樓夢(mèng)》之間的差異，從中認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)小說(shuō)修辭模式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，小說(shuō)文本在整體上日趨“純化”，詩(shī)詞的修辭功能則逐漸衰退，它們?cè)诠糯禄匦≌f(shuō)中所擁有的修辭活力已日漸衰微。曾經(jīng)在中國(guó)古典小說(shuō)文本構(gòu)成中極為醒目的詩(shī)詞、韻文，在小說(shuō)中漸漸從文本的外部走向內(nèi)部——轉(zhuǎn)化為一種頗帶感傷氣息的抒情格調(diào)。這種抒情格調(diào)與詩(shī)詞這一傳統(tǒng)抒

9、情載體在小說(shuō)文本外部的減少和消失有著直接的關(guān)系，這一點(diǎn)在劉鶚、蘇曼殊等人的作品中表現(xiàn)得尤為突出。 第四章：五四小說(shuō)的詩(shī)性修辭與現(xiàn)代小說(shuō)的時(shí)空意識(shí)的生成。 中國(guó)小說(shuō)修辭模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在這一轉(zhuǎn)型過(guò)程中，五四新小說(shuō)的修辭風(fēng)貌有多方面的體現(xiàn)。首先是整體上呈現(xiàn)的浪漫傾向，這種詩(shī)性特征更大程度上受到中國(guó)文學(xué)抒情傳統(tǒng)的影響。在這一部分，我們分析了詩(shī)性修辭的特點(diǎn)，同時(shí)從文體規(guī)范性和修辭效果的角度對(duì)其存在的不足和局限進(jìn)

10、行了總結(jié)；在這樣的背景下，我們對(duì)當(dāng)年發(fā)生在鄭振鐸和宓汝卓之間關(guān)于小說(shuō)是要“寫(xiě)”還是要“做”的爭(zhēng)論進(jìn)行了重新的思考。通過(guò)分析雙方的論爭(zhēng)，一方面使我們對(duì)五四新小說(shuō)詩(shī)性修辭的局限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)；另一方面還使我們發(fā)現(xiàn)了論爭(zhēng)中涉及到的“情感控御”等許多重要的小說(shuō)修辭問(wèn)題，這在一定意義上反映了五四新小說(shuō)修辭意識(shí)的自覺(jué)。 此外我們還探討了短篇小說(shuō)的興起與現(xiàn)代時(shí)空意識(shí)之間的關(guān)系。通過(guò)考察“現(xiàn)代性”與空間意識(shí)之間的關(guān)系，論文闡明了現(xiàn)代短篇小說(shuō)興

11、起的直接原因是小說(shuō)家空間意識(shí)不斷增強(qiáng)。同時(shí)考察了現(xiàn)代短篇小說(shuō)在“講述”和“展示”的修辭運(yùn)用上與古代短篇小說(shuō)的差異，認(rèn)識(shí)到正是由于“展示”的不斷增加，才使得短篇小說(shuō)中充滿視覺(jué)效果的空間因素得到加強(qiáng)，并最終催生了現(xiàn)代短篇小說(shuō)這一新的小說(shuō)“時(shí)空體”。最后，我們還以張愛(ài)玲小說(shuō)的色彩修辭為個(gè)案，揭示了現(xiàn)代小說(shuō)家空間意識(shí)中所存在的異質(zhì)性文化因素。 第五章：五四寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的修辭困境與修辭成規(guī) 在中國(guó)小說(shuō)修辭模式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，另一重要的

12、傾向就是對(duì)“寫(xiě)實(shí)”的追求。我們發(fā)現(xiàn)，在接受外國(guó)“寫(xiě)實(shí)主義”理論過(guò)程中，魯迅、葉圣陶等人在創(chuàng)作實(shí)踐中都不同程度地陷入了修辭倫理的困境。在這一部分，我們從理論和創(chuàng)作兩方面揭示了這一情況出現(xiàn)的深層原因，并由對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”重新命名這看似簡(jiǎn)單的現(xiàn)象出發(fā)，揭示出其中所隱含的小說(shuō)家們的倫理抉擇。五四小說(shuō)對(duì)“寫(xiě)實(shí)主義”的提倡表現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言俗白淺近，背景客觀真實(shí)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)深入細(xì)致、有地域色彩，通過(guò)對(duì)相關(guān)作品的修辭解讀使我們認(rèn)識(shí)到，以上追求