從趣味到主義——晚清至五四的小說話語研究.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從趣味到主義——晚清至五四的小說話語研究姓名：管冠生申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：魏建20070420坐變嬰蔓查蘭堡圭蘭竺絲苧的基礎(chǔ)上試圖通過歐化和留有罅隙兩個(gè)途徑來建立起現(xiàn)代的“字的排列法”。這樣，一種新的小說“藝術(shù)”誕生了。這種“藝術(shù)”面對(duì)和服務(wù)的不是資本主義的印刷機(jī)器和廣大市民，而是“人”的精神與靈魂。至此，基本把握了兩種話語的特征，厘定了它們各自的邊界。但易給人誤解；事學(xué)話語不能寫人，人

2、學(xué)話語不能寫事。為此，論文第五章通過大量例證證明了兩種話語的區(qū)別不在能不能寫人寫事，而在如何寫人寫事。論文詳細(xì)分析了兩種話語的心理描寫既有量的不同又有質(zhì)的差異。這緣于兩種話語對(duì)人的認(rèn)識(shí)不同。事學(xué)話語突出了在旅行中感言的旅人形象，而人學(xué)話語則描述了一種在追問中反思的過客形象。因?yàn)檫@種差別，兩種話語的文本出現(xiàn)了不同的敘事操作。接下去的三章要回答兩種話語是如何誕生的。第六章通過考察“事實(shí)”與“真實(shí)”的詞義演變以及小說人物命名的不同，認(rèn)為兩種話

3、語都體現(xiàn)了晚清以來劇變了的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)。第七章則證明了這種劇變了時(shí)空經(jīng)驗(yàn)是以昏睡腈醒的二元方式走進(jìn)了小說的敘事表達(dá)。兩種話語都扎根于昏睡／清醒的二元政治文化區(qū)域，卻又各．從一元出發(fā)呈現(xiàn)出不同的診斷和思考的聲音。小說，作為最豐富最真實(shí)的話語載體，自身也出現(xiàn)了不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系和生產(chǎn)方式。在五四人學(xué)話語，作者和讀者的關(guān)系改變了，小說是“作者”自我的創(chuàng)造，是表現(xiàn)自我之心魂的，是到達(dá)永恒之地的美妙途徑；從此來說，作者不需要讀者的理解，讀者在作者的視野中

4、消失了。小說句子與句子、段落與段落、小說與世界的關(guān)系也改變了，它們不再是自明透明的，而是充滿了罅隙，穿透它們的是“作者”的思想、感情、精神與靈魂。人物和故事的關(guān)系也改變了，人物離開了故事，人物的塑造不再置于故事的流程之中，而是被放入了描寫的語言中?！靶≌f”內(nèi)部各方面的力量關(guān)系置入了不同的考慮、處在了不同的位置。事學(xué)話語的“小說”和人學(xué)話語的“小說”不是同一個(gè)概念同一個(gè)意指。兩種話語各自制造和生產(chǎn)屬于自己的讀者，無論在歷史的維度還是文學(xué)的