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文檔簡介
1、鮑德里亞是法國的一位思想激烈的后現(xiàn)代理論大將,人類學(xué)傾向的符號論文化美學(xué)是鮑德里亞獨具特色的理論風(fēng)格。鮑德里亞以社會轉(zhuǎn)型為視野,以符號觀為理論路徑,將符號論與現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型研究聯(lián)系起來,于社會轉(zhuǎn)型中察看符號的異變,于符號異變中透視社會的轉(zhuǎn)型,以符號本體論的姿態(tài)探究現(xiàn)代社會的變革。 鮑德里亞用符號論的消費理論和仿真理論建構(gòu)了現(xiàn)代社會新變的兩個維度,論述了消費社會的符號組合與仿真社會的符號虛擬為現(xiàn)代社會帶來的新的挑戰(zhàn)與危機。消費社會中
2、物品成為了文化符號,物品消費是對符號的消費,是符號的實踐,是身份的展示、地位的認(rèn)證、個性的標(biāo)榜。消費社會中商品作為符碼被操縱,這使一切商品喪失物質(zhì)性,成為權(quán)力話語操縱的符碼。權(quán)力通過商品符號化對商品的符號價值進(jìn)行任意的組織與演化,不斷刺激、誘導(dǎo)著人的欲望,使人類消費脫離實用價值,沉浸于無窮的膨脹和擴張而無法自拔。鮑德里亞認(rèn)為以生產(chǎn)型社會為研究中心的馬克思主義批判理論需要進(jìn)行拓展與超越,因此,鮑德里亞提出了符號政治經(jīng)濟學(xué)批判理論,從意識形
3、態(tài)的符號操縱層面對現(xiàn)代社會進(jìn)行反思與批判。 在符號的批判中,鮑德里亞的仿真理論比其消費理論更有力度。仿真社會中,電子媒介的泛濫造成的虛擬在消弭擬象與現(xiàn)實分界的同時也帶來了真與假、美與丑等價值判斷的消解。信息的大爆炸使人無從抉擇,無法辨別真假。人類情感消隱在符號的訴說中、人類面臨著被符號化,落入意義虛無的危機。 鮑德里亞提出用具有原始情結(jié)的象征文化來拯救被符號世界抽去了情感、判斷力與價值追求的異化為符號的人,力求重建一種親
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