走向視覺(jué)文化時(shí)代的大眾文化.pdf

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文走向視覺(jué)文化時(shí)代的大眾文化姓名：王朝潔申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中文系文藝學(xué)指導(dǎo)教師：趙利民2003.3.1倒退居次摩。如果說(shuō)形象與創(chuàng)作震關(guān)，那么觀像妁出現(xiàn)則與復(fù)劃褰莢。視像一方面蛄束了形象磚于美學(xué)的費(fèi)族蟄齷，體現(xiàn)了人類使莢學(xué)走向現(xiàn)實(shí)生活的努力，揭示了人們以前無(wú)力揭承或忽視的一些方面：另一方面也為人類帶采了新的匱惑，越來(lái)越逼真的模擬使視像甚萎比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更為真實(shí)，威構(gòu)的世界取代了現(xiàn)實(shí)的世界，視像成為一牟中“超現(xiàn)實(shí)”

2、。島此同時(shí)，視像對(duì)傳統(tǒng)的審美意象也造成了沖擊和瓦解：傳統(tǒng)文學(xué)申的意象是一種追求深度模式表意系統(tǒng)，而視像所遵循的邏輯則是抹平深度，消解意義；意象的能指和所指之間存在著無(wú)限張力，為意義的凝聚和生發(fā)創(chuàng)造了可能，視像的構(gòu)成邏輯則楚一種直接的合一，取消了能指和所指之間復(fù)雜的張力和差并，意叉的生成空間被擠壓成一個(gè)平面；意象的形成依據(jù)的是主體憾原則，其形成過(guò)程也即一個(gè)個(gè)人化過(guò)并堇，視像所依據(jù)的是技術(shù)理性原則，蓬一個(gè)郭個(gè)人化過(guò)程。我們?cè)谠u(píng)價(jià)大眾文化時(shí)要

3、把它放在中國(guó)社衾籍整的歷史進(jìn)程中來(lái)把握，它的勃興是中國(guó)特殊語(yǔ)境中世俗精神尚揚(yáng)的表現(xiàn)，具有自身的合理幢和妊然襤內(nèi)容，同辯也須清醒地看弼，欠眾炙化具有的商茹性、消費(fèi)禱襤極易導(dǎo)致娛樂(lè)漓費(fèi)待襲跨盲爵擴(kuò)張和人文精稀文化理性的喪炙，造成人穗暫的分裝和扭曲的現(xiàn)實(shí)性和可能襤．“哪里有意險(xiǎn)，德在哪里褥救?！? l 世紀(jì)楚各種類型和內(nèi)容的文化之潤(rùn)全無(wú)滋合、激烈碰撞酌時(shí)代，任何一種文純只有農(nóng)吸納、整合英鏹文化成暴酶過(guò)糕中求得自身的持續(xù)發(fā)鼴。薅磚整代中國(guó)文純中

4、欠眾文化、媾英炙純、奎流文化三分天下敏格局，如留在大眾文化的世俗、多元、平民取向島主流文化的思怒、統(tǒng)一、國(guó)家馭向之閥?？奖匾膹埩εc警黌，是大眾文化與童流文化騫規(guī)整合的一含重要內(nèi)容和毽梅．在與糖莢文化轂熒系上，走眾文化需要嬤莢史化的思想指導(dǎo)、學(xué)表喂券與努力支持，蟪熒文化如需要大眾文化提供思想資料、刺激動(dòng)力套庶用審場(chǎng)。二壽之闐的矛盾和磚突應(yīng)是簟以相互滲透與改造，期互矮正與j } 充的，妻蠹暴應(yīng)是二孝之閼螅粳互鑄鑒、認(rèn)同、融合和共同提高，而