后現(xiàn)代女性主義主體性問題研究.pdf

1、在以男性思維構建的人類文明形態(tài)中，女性是處于無主體地位的“第二性”。幾個世紀以來為了爭取平等和“自我”，女性主義者不斷地進行與時俱進的抗爭和思考。不同時代的哲學思想，即便是那些極端不友好的，都曾給予女性主義新的視角和方向。由于后現(xiàn)代主義哲學家?？?、德里達等人看待“他者”的視角與后現(xiàn)代女性主義思想具有內(nèi)在相通之處，當后現(xiàn)代女性主義者面對如何要建構自身主體性問題時，很自然的要從后現(xiàn)代主義哲學中汲取力量。
　　本文從分析女性無主體地位的

2、原因開始，提出了由西方哲學邏各斯中心主義為思想基礎上建立的父權制社會是女性喪失主體性的根源這一命題。后現(xiàn)代女性主義者代表人物埃萊娜·西克蘇、露西·伊利格瑞、茱莉亞·克里斯蒂娃在福柯、德里達、拉康等人的解構思想上，提出主體建構的理論。西克蘇的“陰性書寫”、伊利格瑞對哲學話語的解構以及多元性欲的主體觀、克里斯蒂娃的符號學和文本間性理論都為女性主體的建構提供了理論依據(jù)。后現(xiàn)代女性主義者的主體思想實質(zhì)上是立足于反理性主義及重構的解構主義立場，其