漢代女教文化研究.pdf

1、中國的女教文化伴隨著儒家的禮教文化綿延幾千年,在不同的朝代呈現出形態(tài)各異的特征。漢代的女教文化,上承先秦時期的女教文化,根源于先秦的禮樂文化傳統(tǒng),所以討論漢代的女教,必然要追根于先秦時期的禮樂文明。
　　女教的探討既要考慮到女子作為人類成員的特殊性,又要顧及到作為人類整體的普遍性。對于女子來說,漢代及之前的禮教相當于今日女子對于宗教的訴求,佛教在漢末傳入中國,那時的中國未受到宗教的廣泛影響。禮教的盛行也讓女子們有了心靈的寄托,女子

2、們在禮教的影響下,從事著自己門內世界的事務,遵從著“三從四德”的教導。今人多誤以為“三從四德”是男子對女子的壓迫和桎梏,而在古典社會,“三從”的“從”和“四德”的“德”并非僅僅是對于女性而言的,男性同樣有他們自己的“從”和“德”,而了解了他們的“從”和“德”,才發(fā)現古典社會對男子也有很高的要求,而“七出”和“三不去”似乎是禮法和人情的基本調和。本文從以上這些男女之德對舉來看,闡述漢代經學禮教背景下的女教文化,也許不至于失之偏頗。

3、　　整個漢代女教文化碩果累累,出現了兩部女子教育的著作,它們分別是西漢劉向的《列女傳》和東漢班昭的《女誡》,這兩部女教著作從不同角度和立場向人們展示了漢代經學家的女教思想,他們的思想影響當時那個時代,更為后世提供了女子教育的理論典范和借鑒。
　　在日常生活中,漢代女子柔情脈脈的一面,就像水一樣柔和靜雅,她們會認真地學習著班昭的《女誡》,接受主要以家庭模式為主的教育,學習生活中必備的縫補、紡織的技能,有的還要學習音樂、繪畫等娛樂審美