漢代女教文化研究.pdf

1、中國的女教文化伴隨著儒家的禮教文化綿延幾千年,在不同的朝代呈現(xiàn)出形態(tài)各異的特征。漢代的女教文化,上承先秦時期的女教文化,根源于先秦的禮樂文化傳統(tǒng),所以討論漢代的女教,必然要追根于先秦時期的禮樂文明。
　　女教的探討既要考慮到女子作為人類成員的特殊性,又要顧及到作為人類整體的普遍性。對于女子來說,漢代及之前的禮教相當于今日女子對于宗教的訴求,佛教在漢末傳入中國,那時的中國未受到宗教的廣泛影響。禮教的盛行也讓女子們有了心靈的寄托,女子

2、們在禮教的影響下,從事著自己門內(nèi)世界的事務(wù),遵從著“三從四德”的教導(dǎo)。今人多誤以為“三從四德”是男子對女子的壓迫和桎梏,而在古典社會,“三從”的“從”和“四德”的“德”并非僅僅是對于女性而言的,男性同樣有他們自己的“從”和“德”,而了解了他們的“從”和“德”,才發(fā)現(xiàn)古典社會對男子也有很高的要求,而“七出”和“三不去”似乎是禮法和人情的基本調(diào)和。本文從以上這些男女之德對舉來看,闡述漢代經(jīng)學(xué)禮教背景下的女教文化,也許不至于失之偏頗。

3、　　整個漢代女教文化碩果累累,出現(xiàn)了兩部女子教育的著作,它們分別是西漢劉向的《列女傳》和東漢班昭的《女誡》,這兩部女教著作從不同角度和立場向人們展示了漢代經(jīng)學(xué)家的女教思想,他們的思想影響當時那個時代,更為后世提供了女子教育的理論典范和借鑒。
　　在日常生活中,漢代女子柔情脈脈的一面,就像水一樣柔和靜雅,她們會認真地學(xué)習(xí)著班昭的《女誡》,接受主要以家庭模式為主的教育,學(xué)習(xí)生活中必備的縫補、紡織的技能,有的還要學(xué)習(xí)音樂、繪畫等娛樂審美