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文檔簡(jiǎn)介
1、控制傳播是有效控制社會(huì)的一種方法。在我國(guó)古代集權(quán)主義制度的社會(huì)中,對(duì)思想文化進(jìn)行傳播控制有利于維護(hù)當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治。漢初,由于恢復(fù)生產(chǎn)的需要,統(tǒng)治者在政治上主張無(wú)為而治,黃老思想成為官方統(tǒng)治思想。漢武帝時(shí),為了維護(hù)大一統(tǒng)的封建統(tǒng)治秩序,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,采用“軟控制”即思想統(tǒng)制的方法進(jìn)行對(duì)思想文化的傳播控制。
“軟控制”手段的確定是由漢朝君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。朝廷作為傳播控制的主導(dǎo)者,擔(dān)
2、當(dāng)著把關(guān)人的角色,并通過(guò)建立察舉制度等方面引導(dǎo)世人尊儒學(xué)儒,為儒學(xué)的發(fā)展鋪平了道路;士族,作為思想文化傳播控制的另一種力量,為儒學(xué)的大范圍傳播做出了重要貢獻(xiàn);社會(huì)中重教之風(fēng)熏習(xí)。在官學(xué)建立的同時(shí),私學(xué)也極為興盛。于是,整個(gè)社會(huì)籠罩在研習(xí)儒學(xué)的氣氛中。在以上三個(gè)方面的同時(shí)作用下,儒學(xué)最終得以廣泛的傳播并深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的各個(gè)角落。
與此同時(shí),崇儒好儒的漢朝統(tǒng)治者本身也被儒學(xué)思想所制約,君權(quán)因此而受到制衡,這在一
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