九十年代詩論研究——新詩現(xiàn)代性追求的演進與轉(zhuǎn)折.pdf

1、詩學建構(gòu),指的是對文學史的梳理、文學理論的探討和文學批評實踐,特別是指在以上幾項工作基礎(chǔ)上的反思性研究活動.該論文討論的詩學建構(gòu),限制在一個局部范圍,即發(fā)生在二十世紀九十年代、在現(xiàn)代漢語詩歌領(lǐng)域的上述研究活動.該論文導論部分從現(xiàn)象層、觀念層兩方面,討論九十年代后現(xiàn)代語境中的現(xiàn)代詩學建構(gòu)活動.前者以現(xiàn)象描述為主,勾勒其基本面貌和特征;后者以對觀念的梳理和反思為主,顯示現(xiàn)代性研究在其中的重要性.第一章通過考察西方"純詩"概念的由來、含義,以

2、及它在三四十年代中國現(xiàn)代詩歌中的接受情況,指出八九十年代詩人對"純詩"存在的誤讀和誤解.第二章分析"知識分子寫作"與"民間立場"寫作詩學觀念的異同,重點澄清對"知識分子寫作"觀念的曲解,認為重提詩人"知識分子性"的現(xiàn)實意義,在于重塑新詩近百年現(xiàn)代性追求中屢屢被修改、涂抹的"個體知識分子"(the individual intellectual)形象,以重建獨立、自由、懷疑和批判的"詩歌精神".第三章分析"中年寫作"觀念,認為此觀念的精神

3、支柱,外表上是羅蘭·巴爾特有關(guān)秋天狀態(tài)的后現(xiàn)代式隱喻,內(nèi)核則是在文化傳統(tǒng)濡染中形成的士大夫情結(jié)——懷舊.第四章從個人與自我、個人與歷史意識、個人與現(xiàn)實責任、個人經(jīng)驗與非個人化經(jīng)驗四個層次,剖析"個人寫作"觀念的詩學含義.第五章研究"敘事性"觀念,認為它反映了九十年代社會轉(zhuǎn)型中詩與現(xiàn)實關(guān)系的重新聚焦,是九十年代詩歌"知識型"發(fā)生轉(zhuǎn)換的表征,是在向往和培育一種與"中年寫作"相稱的"新情感".第六章評述鄭敏的新詩理論研究,認為以自我經(jīng)驗為參照

4、、深刻的"當代意識"是她的研究的兩個基本特征,并從語言與文化、語言與詩歌兩方面探討她對語言與傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系的認識.結(jié)論分為三部分,第一部分指出九十年代以來詩歌批評存在的弊端;第二部分有針對性介紹現(xiàn)代西方闡釋學相關(guān)理論,以期對詩歌批評作糾偏;第三部分則結(jié)合闡釋學理論,提出建立現(xiàn)代詩歌闡釋學的四個基本原則,即建立以文本細讀為中心的語言批評模式,謀求交流與溝通的"對話批評"理想,承擔探求詩歌藝術(shù)真理的批評職責和使命,致力使詩歌批評成為生命與